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裹脚是哪个文人推广直播_裹脚谁提倡的(2024年11月全新视觉)

内容来源：站长SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

裹脚是哪个文人推广

天足运动 𐟏›️ 在博物馆里，我曾见过那些小巧的三寸鞋，但没想到它们竟然如此之小，一只手就能放下两只鞋子。与我的大脚相比，真是让人感慨万千。 𐟓œ 缠足，这一古老的习俗，最早普及于元明时期，而在清朝时期达到了鼎盛。明朝时期，甚至禁止贱民缠足，以区分良民。因此，“好人家的女儿”们都必须缠足。 𐟑 从明代开始，对裹足的形状也有了明确的要求，出现了“三寸金莲”的说法。这不仅要求脚要小到三寸，还要弓弯成特定的形状，如角黍形状等。 𐟔堦˜Ž末时期，张献忠进占四川时，曾大肆砍伐妇女的小脚，堆积成山，名为“金莲峰”。 𐟚렦𘅦œ时期，政府曾多次颁布条例禁止裹脚，但屡屡受阻。皇太极至顺治时期多次发布禁令，禁止缠足，如有满族女子缠足，会罪至其父兄。康熙三年再申前令未果，到康熙七年只好罢禁。自此缠足之风愈演愈烈，不再只是贵族富人阶级专属，平民之家也纷纷效仿。 𐟌Ÿ 直到1870年后，在外国传教士的倡导下发起了“天足运动”，部分女性才得以解放。清末时流传这样的话：“最是两般堪恨事，文人八股女双翘”。1902年2月初，慈禧太后颁布劝戒缠足上谕，并说：“汉人妇女，率多缠足，由来已久，有伤造物之和。务当婉切劝导，以期渐除积习。”民国时期，解放思想不断强化，放足宣传甚至加入小学课本。 𐟌 这样的鞋子，精致小巧美则美矣，但希望它永远的只作为工艺品，摆在橱窗里，记录曾经的岁月就好。

1898年，上海。一名英国摄影师，花了不少钱，请来当地一名漂亮的女子拍照。不仅拍了全身照，而且还拍了女子的手和小脚特写。然后制作成明信片，发往欧洲。图片里展示的就是清代女子的“三寸金莲”，奇特的是，这张照片竟然还是外国人拍的。裹小脚有着非常悠久的历史，据记载，在宋朝的时候，就已经出现了裹脚的现象。到了明清时期，裹小脚逐渐成为了文人间竞相追逐的“风尚”。虽然不知道古代的文人为什么这样钟情于小脚，但不可否认的是，裹脚给中国广大女性造成了深重的伤害。男人的小脚的变态追捧，也绑架了广大女性，她们不得不承受缠足的痛苦。因为在当时，不缠足的女性很可能面临嫁不出去的后果。裹脚的方式是十分残忍的，可以说是“简单粗暴”，就是硬生生把骨头束缚，使之变得越来越畸形。由于幼年时期的女孩骨头比较软，容易变形，所以很多女孩儿甚至刚刚学会走路就要开始裹脚了。在清朝末年，随着鸦片战争的失败，中国被迫开放了大门，西方人开始不断地涌入中国。刚刚来到中国时，因为中国有很多习俗和，西方人对这个神秘的东方大国充满了好奇。当时，无论中国人的习俗还是穿着打扮，都能引起外国人的关注。很多外国人甚至在其中发现了商机，专门寻找一些中国人的奇怪风俗，向欧洲人介绍。为了更清楚地了解裹脚的情况，就有一位英国人甚至专门为裹小脚的女性拍摄了照片，还拿到欧洲公开展示。我们可以看到，照片这位中国女子穿着还是比较得体的，她拿着手绢，眼含秋波，气质非常出众。拍完全身照后，英国摄影师又给她的足部拍了特写，从照片可以看出，她的脚背高高隆起，脚尖已经扭曲变形，完全不像是正常人类脚步的形状。这也是惊呆了外国摄影师，他拍摄完照片后，就把照片寄往了欧洲，引起了欧洲社会的轰动。在当地人的介绍下，外国人也了解了缠足的具体的过程。一般来说，在女孩子5岁左右，就要用粗布将双足缠紧，不能留一点空当。此后，女孩子的脚指头就不再是向前生长，而是会变形，甚至被挤到脚心处，女性会站立不稳，行动不便，非常痛苦。对于中国裹小脚的风俗，当时的欧洲人大都还是抱着嘲讽的心态。他们只会把裹小脚看作是中国落后的一种表现。当然，我们对此也没必要太愤慨，毕竟欧洲人自己也不是没有陋习。比如说束腰，束腰也是迫害了欧洲女子几个世纪的一种陋习，对身体的伤害一点儿也不比裹脚小。此外，随着近代西方思想的传入，国内也出现了越来越多的反缠足的运动，比如太平天国的纲领中，就有关于废除女性缠足的内容。康有为等维新派也提出不缠足，甚至私下组建了“不缠足会”。 1912年，清朝被推翻后，民国政府正式下令禁止缠足。然而在民间，裹小脚的习惯还是有很大的影响力。最终在新中国建立之后，再一次严厉禁止缠足。从此，禁锢中国女性千年的陋习终于被彻底废除。点击展开剩余 67%#我要上热门#

1912年，新婚之夜，郭沫若见新娘子太丑而拒绝洞房，愤怒离去。就在他转身要走的时候，新娘拉住他的衣袖哀求道：求求你，跟我圆房吧。古言道得好：文人是骚客，风流为才子。郭沫若作为一代文坛巨匠，旧社会的新人，却做出了误认终身的事。 1911年，正在新式学堂里上学的郭沫若突然收到了一封家书，信中写道母亲已经帮他寻觅了一位良人，两人门当户对，而且女子还是个知书明理的，更难能可贵的是，总裹脚时代走来的女子，竟然还是个天足。听起来似乎完全符合郭沫若对老婆的要求，因此母亲认为她一定很符合郭沫若的心意，便自作主张的帮他订下了这门亲事。那时候郭沫若也才20岁，对于旧式婚姻“父母之命，媒妁之言”他还没有那么抵触，因此郭沫若倒也没有拒绝，而是盘算起了刚好可以趁着年假回家结个婚。而这名女子正是张琼华，她虽然是个天足，但性格上还是更加偏向于传统女性，因而这场亲戚介绍而来的婚姻她也并不反感，就这样21岁的张琼华嫁给了20岁的郭沫若。但没成想新婚当晚却出现了状况。拜完天地，礼成之后，张琼华便被扶进了屋里，等着郭沫若来揭盖头，直到深夜，郭沫若才醉醺醺的走进来，坐到新娘旁边就要揭盖头。本来以为可以“春宵一刻值千金”，却没想到揭开的盖头下是一张黄中带白的脸，和大猩猩一样的朝天鼻，这让郭沫若感到无比失望。但其实张琼华的长相最多就是个普通人，算不上有多丑，但张琼华的脸本身看起来是个大黄皮，结婚那天却被化妆师给抹了一脸偏白的化妆品，又因为等待了一天都没怎么吃东西，整个人看起来十分疲惫，因此才会让郭沫若一眼下去感到无法接受。当晚郭沫若被吓得兴致全无，因此两人并没有圆房，之后那可怖的一幕更是深深地印在了郭沫若的脑海中，他不愿再多看张琼华一眼，两人新婚5天时间，郭沫若的假期都没有结束便匆匆离家了。之后的两年时间里，郭沫若一次都没有回过家，但张琼华并没有因此而心生怨怼，反而老老实实的家中孝敬着公公婆婆，之后郭沫若毕业了，他将自己的毕业证书和在学校用的部分书籍，随着一封家书寄回来，便头也不回的跑去了日本学医。自此长达68年的时间，张琼华一人苦苦守在郭沫若的老家，等着有一天丈夫能突然回来，两人还可以继续幸福的生活下去。但她不知道的是，来到日本的郭沫若却遇见了另一个日本女人，她叫佐藤富子，两人相识没多久就同居了，而在郭沫若的一番花言巧语之下，佐藤富子居然还做出了匪夷所思之事，她为了这个男人，与自己的亲生父母断绝了关系，之后郭沫若帮她改名成了“安娜”。两人一起生活了二十多年，随着抗日战争的爆发，身为中国人的郭沫若义无反顾的回到了中国，但为了防止安娜阻拦自己，郭沫若选择了不辞而别，等安娜反应过来时，人早就没影了。为了寻找郭沫若，安娜带着儿子来到了中国大连，此后便长居于此。而回国后的郭沫若没有回家看望长辈和妻子，而是和一个叫于立群的女人生活在了一起，两人还办了一场婚礼，两人在战争年代相识，因此郭沫若认为这才是自己此生唯一的挚爱。也许是这场婚礼让郭沫若想起了曾经跟自己结过婚的张琼华，因此1939年，郭沫若终于回到家乡，向张琼华表达了歉意，但张琼华却连连摇头，喃喃的说：不用，不用。与郭沫若一同回来的，是他的新婚妻子于立群，当时她已经怀孕了，张琼华看着于立群的肚子就明白了一切，但朴实的她还是特意去街上买了鸡，煲汤给于立群补身体。晚上为了让两人住的更舒坦，还让出了当年自己跟郭沫若的婚房。后来郭沫若带着于立群回到了上海生活，多年过去了，1974年是安娜终于放弃郭沫若，带着孩子回了日本，次年安娜收到了郭沫若在医院的消息，她还曾回来探望过一次，这也是两人最后一次见面。 1978年，郭沫若因病去世，1979年，他的妻子于立群自缢于北京，而次年，张琼华也病逝于乐山。张琼华这一辈子过的实在是委屈，若真有来生，希望她能为自己而活一次。 #我要上热门#

三寸金莲鞋 𐟑 ✨ 三寸金莲鞋，真的是一种独特而又令人心痛的美丽。它们不仅仅是一双鞋，更是中国古代女性裹足陋习的产物。每一双鞋都仿佛诉说着那个时代的哀愁与坚韧。 𐟑 三寸金莲的起源与发展三寸金莲鞋的历史可以追溯到宋代，北宋末年文人张邦基在《墨庄漫录》中提到“妇人缠足，始于近世”，这说明缠足习俗很早就出现了。到了明清时期，缠足达到了巅峰，女性从小就被迫裹足，把脚塑造成微小的莲花树桩型，理想情况下小脚只有10厘米长，被称为“三寸金莲”。这种畸形的审美观反映了当时社会的扭曲标准。海外研究专著《缠足》中提到“鞋尖式样”也展示了三寸金莲的形态特征。这些鞋尖如钩（凤嘴），鞋底如弓（据研究鞋底年代越老越弓），展示了古代女性婀娜多姿、娇小玲珑的美。 𐟑 三寸金莲的形态与特点三寸金莲鞋的设计真的是匠心独运。鞋底长13～15公分，宽3.0～4.5公分，鞋尖如钩，鞋底如弓。刺绣工艺也是相当精美，各种颜色的刺绣图案让人眼花缭乱。有的鞋底还装饰有凤凰、缠枝牡丹和祥云图案，寓意吉祥如意、幸福美满。这些鞋子不仅展示了女性的技术能力和创造力，也让人感叹艺术的无穷魅力。 𐟑 三寸金莲的文化内涵三寸金莲不仅仅是一双鞋，它背后的文化内涵令人深思。女性在封建社会中地位低下，缠足陋习更是让她们的脚变得畸形。然而，这种畸形的美观标准却成为了当时男性选择婚嫁对象的条件之一。在这样的环境下，女性为了展示她们的美丽和吸引力，不得不忍受裹足的痛苦。许多文学作品和影视作品中也描绘了许多因缠足而感动情怀的故事和作品，让人感叹那个时代的妇女们心中的坚韧与不屈。 𐟑 每一个看到三寸金莲鞋的人都会被它的美丽和背后的故事所震撼。希望大家在欣赏的同时，也能深深体会到那个时代的痛苦与坚韧。如果你对三寸金莲有更多的疑问或想法，欢迎在评论区和我互动哦！✨

𐟒ƒ《镜花缘》中的女性转变 𐟓–在《镜花缘》的奇幻世界中，女儿国是一个引人入胜的国度。这里并非只有女性，但女性却拥有着与众不同的社会地位。𐟑颀𐟑秔Ÿ理性别为女的人，在这里化身为社会地位较高的男性，穿着男装，蓄着胡须，担当着国家的要职。𐟑袀𐟑樀Œ生理性别为男的公民，则需忍受缠足、涂脂抹粉等转变，成为主内务的女性。 𐟤”这个设定虽然是对现实世界的某种镜像反映，但其中蕴含的深意却令人深思。如果女性天生就拥有优势，那么她们又何必去模仿男性的特征呢？ 𐟎�𙥈륀𜥾—一提的是，林之洋在女儿国的经历尤为引人入胜。他原本是一个幽默风趣的角色，但在女儿国，他却经历了一场深刻的身份转变。从最初的反抗到逐渐顺从，林之洋的转变过程充满了血与泪。𐟘⊊𐟒ᩀš过林之洋的故事，我们可以看到“女人”并非天生就存在的，而是通过一系列的社会和文化因素塑造而成的。这种后天形成的“女人”，实际上是对女性的一种禁锢和虐待。𐟔’ 𐟤𗢀♀️回到小说的开篇，君子国的吴氏兄弟对天朝以残疾为美的现象感到困惑。这其实反映了当时社会中男性文人对于缠足等行为的反思和质疑。他们既是这一制度的创造者，也是其受害者。 𐟒Œ总的来说，《镜花缘》通过女儿国的故事，向我们展示了一个关于性别、身份和社会的深刻探讨。它让我们思考：什么是真正的“女人”？又是谁在制造这些“女人”？𐟤”

自古文人相轻，所以在名家云集的民国时期也出现了很多有意思的现象，其中鲁迅和郭沫若都是扛起中国现代文学大旗的文坛巨匠，可是二人之间的关系却并不友好。郭沫若曾撰写文章骂鲁迅是“衣冠禽兽”，鲁迅也不甘示弱地回怼他是“才子加流氓”，让郭沫若顿时哑口无言。鲁迅向来文笔犀利，一句“才子加流氓”评价得恰如其分，才子是对他个人在文学和历史学等方面的肯定，而流氓则是直指的感情生活。郭沫若和鲁迅在感情上有一个相似的点，那就是辜负了封建包办婚姻的原配妻子。郭沫若的原配妻子张琼华独守空房68年，郭沫若的女儿见到她，一声妈妈让她泪流不止。失望的包办婚姻民国是一个新旧交替的时期，因此各种思想并存，在婚姻方面就是既有封建包办婚姻，也有自由恋爱的婚姻。对于接受过新思想的年轻人来说，自由恋爱的婚姻自然是追求的理想，可是对于老一辈的父母来说，父母之命的婚姻才更加地稳妥。 22岁的张琼华迎来了她一生中最重要的一天，她遵从父母的安排，嫁给了小自己两岁的郭沫若。封建包办婚姻的前提就是门当户对，所以张家和郭家在家世上不分伯仲，唯一的区别是张琼华和郭沫若两个年轻人接受的教育不同。郭沫若接受的是新式教育，他向往的是娶一个新时代女性，能和自己在思想上有共鸣的妻子。张琼华也接受过教育，不过是封建的私塾教育，而且张琼华还裹了一双小脚。当郭沫若在外求学的时候，郭沫若的父母就开始催婚了。他们知道郭沫若的习性，因此在订婚的时候就隐瞒了张琼华裹小脚的事实，可是等到洞房花烛夜的时候，郭沫若见到张琼华就倍感懊悔。张琼华不是风华绝代的佳人，一双小脚更是让郭沫若顿感婚姻无望，因此他毅然决然地走出了婚房，直接睡在了书房。此时同样感到失望的还有张琼华，她没有想到自己的洞房花烛夜竟是一个人独守空房。但是受传统思想的影响，张琼华并没有表现出任何的不满，第二天起床就进入了自己的角色，开始拜见公婆，熟悉家务。在郭沫若父母的逼迫下，郭沫若勉强回到了婚房睡觉，但他都是和衣而睡，就当张琼华不存在一样。这样让人窒息的生活仅仅维持了5天，郭沫若就借口读书离开了老家，为了逃避张琼华，他甚至连寒暑假也不回家。意外地不辞而别后来郭沫若到日本留学认识了佐藤富子，佐藤富子的家族在日本久负盛名，她为了逃避家族安排的婚姻而到医院当护士，机缘巧合地认识了因为水土不服而住院的郭沫若。不知是不是受异国他乡孤独感的驱使，郭沫若在见到佐藤富子的时候就动了情，在出院的时候就给佐藤富子写了一封情书。在郭沫若的热烈追求下，佐藤富子不顾父母家人的反对和郭沫若同居了，改名为郭安娜，还生下5个孩子。就在郭沫若在日本拥有了一个幸福家庭的时候，张琼华在他的老家独守空房，并且替他照顾全家上下。在这期间郭沫若和家里人有书信的往来，但是他唯独不会给张琼华写信，即便是收到张琼华的来信也置之不理，更不会写回信。张琼华就在日复一日的期盼中虚度光阴，为了心中有一份寄托，他把郭沫若的书房和留下的东西保持原样，每天打扫得一尘不染。张琼华自从加入郭家之后就一直恪守本分，郭沫若的父母也很喜欢她，在得知郭沫若在日本娶了佐藤富子之后十分生气，并要求郭沫若向张琼华解释，可是郭沫若根本没有在意。因为郭沫若认为自己也是包办婚姻的受害者，所以他无需向张琼华解释。其实郭沫若在日本的时候还和一位叫于立忱的中国女留学生有过一段感情，但于立忱在回国后不久就自缢身亡了。 1937年，抗日战争全面爆发，郭沫若回到了中国，但是让所有人都意外的是这一次郭沫若又是不辞而别，包括佐藤富子都不知道。温暖的一刻回国后郭沫若参加了于立忱的葬礼，在葬礼上认识了于立忱的妹妹于立群。此时的郭沫若45岁，见到21岁的于立群，他又找到了恋爱的感觉，并且认为这才是陪伴自己终生的人。涉世未深的于立群也抵挡不住郭沫若的热情追求，之后二人在重庆结为伉俪。在郭沫若不辞而别之后，佐藤富子也想过到中国来找丈夫，可是由于当时的政治环境比较特殊，她一直没有找到机会，而郭沫若也没有给佐藤富子和孩子写过一封信，就像他们也不曾存在过一样。建国之后佐藤富子终于有机会来到中国，可此时的郭沫若已经和于立群双宿双飞，伤心欲绝的佐藤富子只能回到日本独自生活。佐藤富子和张琼华都是被郭沫若抛弃的人，但是佐藤富子比张琼华更加地幸运，至少她得到过郭沫若的爱，在郭沫若离开后还有孩子相依为命。而张琼华只有一个原配妻子的头衔，既没有得到过一丝半点的恋爱，也没有留下一儿半女。张琼华再次见到郭沫若是在郭沫若的父母病重的时候，此时两人似乎已经接受了现实，还能心平气和地坐下来说几句话。等到郭沫若父母病逝的时候，郭沫若带着妻儿回来奔丧，张琼华竟然落落大方地替他们安排住处，她虽然有怨，但她清楚其他人的无辜。郭沫若的父母去世之后，为了维持张琼华的生活，郭沫若把父母的家产都留给了张琼华，给她写了两首诗做纪念，实在生活不下去也可以变卖。土地改革后张琼华没有了收入，不得已写信给郭沫若要生活费，而郭沫若直到去世前一直按月寄钱。张琼华的一生都在等，可她并没有等来属于自己的幸福，而在她晚年的时候，则有了一生唯一的一次感动。1979年，郭沫若的女儿郭庶英和郭平英专门去看望了张琼华，而且姐妹俩还喊了一声妈妈，这让张琼华泪流不止，这大概是她一生中最温暖的一刻。小结：张琼华离世的时候90岁，但独守空房就68年，郭沫若的女儿见到她，一声妈妈让她泪流不止。像张琼华一样思想传统的女性，一生的渴望就是拥有自己的孩子，可惜她一生都没能如愿，所以这突如其来的一声妈妈，让积压在张琼华一辈子的辛酸和委屈全部都涌了出来。

乌镇西栅一日游：江南水乡的完美体验 𐟌ˆ 大家好，我是靖哥！ 𐟚€ 旅行是我的激情，自由是我的灵魂追求！ 𐟌Ÿ 短暂的逃离，只为邂逅更美好的生活。 𐟔堦‘覜멀ƒ离上海计划 100 篇正在火热进行中！ 𐟚頧쬠5站：乌镇西栅，一日游超详细攻略来啦！ 𐟚„ 从上海出发，仅需 30分钟左右高铁，乌镇西栅一日游，带你领略江南风情，品人间美味！ 𐟑‰ 行程规划： 𐟌… 上午：抵达乌镇西栅景区，买好票票𐟎륓检‚ 去水上集市，看超美的江南水乡风光𐟌Š。到茅盾纪念馆，了解茅盾大大的生平和文学成就𐟑€。 𐟍𝯸 中午：在景区尝尝当地美食，像茅老太臭豆腐呀、书生羊肉面呀𐟘‹。 𐟌🠤𘋥ˆ：去草木本色染坊，感受传统染布工艺的魅力𐟌ˆ。参观昭明书院，沉浸在古代书院的文化氛围里𐟓š。游览三寸金莲馆，了解中国古代缠足文化的独特𐟧。到乌镇邮局，给亲友寄一张超有特色的明信片𐟓飀‚ 走过桥里桥，欣赏西栅的迷人风景呀𐟑’。 𐟌† 傍晚：登上白莲塔，俯瞰乌镇西栅的全景哇𐟤飀‚ 参观喜庆堂，知晓乌镇的传统婚俗𐟎Ž。前往月老庙，许个美好姻缘的愿呀𐟒•。 𐟌ƒ 晚上：好好欣赏西栅的璀璨夜景，真的超美𐟘。可以选乘船夜游，感受水乡的宁静与浪漫𐟛𖣀‚ 𐟎렩—觥褿ᦁﯼš 西栅景区门票 150 元/人（记得查看学信网，学生、军人、老人有半价优惠哟）。 𐟚— 交通指南：自驾：导航到乌镇西栅景区，里面有停车场。高铁：坐高铁到桐乡站，再转公交 K282/K281 路到乌镇汽车站，换乘 350 路去西栅景区。飞机：飞到杭州萧山机场，机场有大巴能到乌镇。 𐟍œ 美食推荐：除了前面说的，还有吴妈馄饨、梅干菜烧饼、葱包烩、萝卜丝饼等美味等你尝呀𐟘œ。 𐟏蠤𝏥𛺨𜚊景区内：预算够就住这，玩起来方便，但价稍高。景区外：有更多选择，价相对低，离景区也不远。 ⚠️ 注意事项：穿舒服鞋子呀，好逛景区。别错过西栅的美夜景。想乘船夜游就提前买好票。在景区玩要保护环境，别乱丢垃圾。过桥小心，别低头玩手机或拍照哟。