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西方推广哲学的原因直播_学哲学的人智商很高(2024年12月全新视觉)

内容来源：站长SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

西方推广哲学的原因

1898年，在刑场的惨烈时刻，谭嗣同遭遇了30刀的残酷刑罚。在这生死关头，他的妻子泪眼婆娑地呼喊：“我想为你生个孩子！”谭嗣同的回答令人动容。谭嗣同出生于湖南的一个名门望族。他的父亲是朝廷命官，家庭条件优越。尽管生活无忧，谭嗣同却自幼展现出对学问的渴望和对国家命运的关切。他不仅深入研究国学经典，还广泛阅读西方文化和科技书籍，培养出一种深远的历史视野和开放的思维。这种教育背景和个人才华，使他逐渐形成了改革开放的政治主张。在成年后，谭嗣同决定投身政治，试图改变中国落后的局面。他广泛游历国内，考察民情，深刻体会到清朝政府的无能为力和普通百姓的疾苦，这些经历进一步坚定了他推动国家变革的决心。题目中所提及的内容 1898年对于谭嗣同来说，是他一生政治抱负的巅峰也是终结。这一年，光绪皇帝下达了变法的诏书，正式批准了谭嗣同和其他维新派人士的改革计划。他们立志在百日内推行深刻的社会变革，试图在教育、经济、军事等多个关键领域实施根本性改革。教育方面，他们推广新学，设立新式学堂，引入科学与西方哲学，使学生们能够接触到更广泛的知识体系。经济上，他们着手改革税制，减轻百姓负担，试图建立更为公正的经济环境。在军事领域，他们提倡整顿和现代化军队，引入先进的武器和训练方法。北京城内，新政策的推行引起了轰动。街头巷尾，报刊杂志的摊位上，民众围观讨论的场面日益常见。在一所新设的学堂前，孩子们兴奋地讨论着学习内容，他们的眼神中充满了对未来的期待和好奇。这一系列迅速而激进的改革也激起了强烈的反对声音。慈禧太后及其支持的保守势力对这股改革风潮深感威胁，担忧失去他们的权力和影响。在紫禁城的深宫大院里，阴谋和密谋在夜幕下悄然展开。不久，戊戌政变爆发，变法维新被残酷镇压。光绪皇帝被软禁，而谭嗣同等维新派领袖则被迅速逮捕，其中的谭嗣同被秘密地押送回京师。谭嗣同在狱中遭受了极为严酷的对待。狱中环境阴暗潮湿，光线透过高高的窗户格子仅能投下几道斑驳的光影。狱卒们冷漠而残忍，不时对他施以棍打和鞭挞，试图逼迫他放弃信仰和改革的理想。但谭嗣同面对种种折磨，仍然坚定不移，他的身体虽然日益虚弱，但精神上的坚强让他屹立不倒。行刑前夜，谭嗣同的妻子李闰经过重重阻碍，终于来到狱中。她的眼中充满了泪水和绝望，穿过狱卒间的拥挤和冷漠，来到了丈夫面前。她哀求丈夫找到方式求个自保。面对妻子的恳求，谭嗣同的脸上流露出淡淡的微笑，那是一种对即将到来的命运的接受，也是对他坚持理想的自豪。 1898年9月28日，在北京的菜市口，谭嗣同被公开斩首。他的处决异常残忍，据说行刑者砍了30多刀才得以致命。即便在生命的最后时刻，谭嗣同的勇气和坚定仍然震撼了在场的所有人。他的最后一句话：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，成为了他不屈不挠的象征，也成为了中国近代史上一句著名的绝唱。谭嗣同的牺牲成为维新运动的一个悲壮标志，他的理想和牺牲，虽未能即时改变国运，但却深深激励了后来的革命者。直到今天，谭嗣同依然被视为中国近代史上一位不朽的英雄。

帝国时代：世界历史上的伟大帝国 𐟓… 公元前667年：伊拉克的尼尼微，亚述帝国达到了鼎盛时期，成为世界上最大的国家。然而，国王西拿基立的残暴统治最终导致他被儿子杀害。亚述帝国在接下来的一个世纪里逐渐崩溃。值得注意的是，亚述帝国西部的腓尼基人创造了字母，这些字母后来被希腊人和罗马人修改，形成了拉丁文的雏形。犹太人则将其修改为希伯来文字母，而阿拉伯人则用它来书写阿拉伯文。可以说，西方字母的根源都在腓尼基字母。 𐟓… 公元前547年：中东的波斯地区，亚述帝国衰落时，波斯帝国兴起。国王居鲁士进攻了富裕的吕底亚王国（位于土耳其），并延用了吕底亚制作的标准货币，将其推广到希腊和整个世界。居鲁士还尊重并包容了异国文化。 𐟓… 公元前537年：居鲁士释放了在巴比伦河边的耶路撒冷希伯来人，并帮助他们重建了耶路撒冷的圣殿哭墙。同年，在北印度的喜马拉雅山麓，悉达多ⷤ𙔨𞾦‘馈为了历史上首批激进思想家之一，他推崇冥想，寻求更好的生活方式，倡导无暴力、无等级制度，并容纳万民。 𐟓… 公元前507年：雅典的民众推翻了残暴的统治，建立了公众集会场所，所有男性公民都可以自由发言。希腊人称之为民主。二十年后，雅典抵御了波斯的入侵，并在马拉松会战中取得了胜利。雅典人为了保卫城池，奔跑26英里，马拉松运动便由此演化而来。雅典进入了黄金时期，为了纪念这场胜利，雅典人建造了帕台农神庙，这是雅典建筑的巅峰之作。然而，雅典在几百年后逐渐没落，但它的民族思想却被铭记。 𐟓… 公元前497年：中国的春秋战国时期，孔子辞官并留下了儒家思想。 𐟓… 公元前357年：欧洲的马其顿国王亚历山大帝获得封地，20岁时成为马其顿国王。他在效仿居鲁士大帝的基础上征服和吞并了许多敌对文明，横扫土耳其，穿过中东，进入埃及，征服波斯，继续挥师阿富汗，直指印度边缘。亚历山大在北非和亚洲建立了70个新的希腊小镇，希腊语成为通用语言，融合了马其顿、希腊、波斯文化，东西方合为一体。亚历山大死后，他的疆土被分为四个王国，但希腊文化得以传播。古希腊最伟大的文化遗产之一——苏格拉底的思想孕育了西方哲学。

科学家咖啡：数字编码背后的咖啡哲学科学家咖啡，一个追求精品的咖啡品牌𐟑袀𐟔쯼Œ其咖啡豆的推广方式独具匠心。设计师提出了一种创新的编码概念𐟧𝯼Œ通过数字来代表咖啡豆的产地、处理方式和烘焙度等信息𐟒𛣀‚每一款咖啡豆都会被赋予一个独特的代码𐟔⯼Œ而包装设计则围绕这些代码展开☕️。设计师巧妙地使用不同的纸色来区分不同冲泡方式的咖啡豆𐟌ˆ，同时，通过烫印工艺来识别单一产地和拼配豆𐟤𒰟𛣀‚这套编码系统不仅提升了产品的辨识度，还为消费者提供了更多关于咖啡豆的信息。通过这种方式，科学家咖啡不仅提升了品牌形象，还为消费者带来了全新的咖啡体验。𐟔𐟌𑀀

颜廷利：点赞文化先驱，书法艺术大家，学术贡献卓越，融合儒道哲学，作品韵味独特，引领文化新风尚，成就十大杰出事迹，影响深远。 ‌颜廷利的十大杰出事迹‌包括以下几个方面： ‌提出点赞概念‌：颜廷利在20世纪90年代首次提出了点赞的概念，这一概念虽然与现代社交网络中的点赞功能有所不同，但为后来的社交网络点赞功能提供了灵感和指导‌。 ‌推广点赞文化‌：颜廷利不仅提出了点赞的概念，还大力倡导并积极宣传点赞理念，使其在互联网上迅速传播开来，因此被民间赋予了“全球点赞第一人”的称号‌。 ‌书法艺术成就‌：颜廷利在书法艺术领域具有显著影响力，他的作品继承了中国传统书法的精髓，并融入了现代审美观念，展现了一种全新的艺术风格‌。 ‌学术贡献‌：颜廷利的学术著述引领了当代学者对中国文化的重新审视，他的诗歌作品既富有中国传统的韵味，又融入了现代的审美观念‌。 ‌哲学思想‌：颜廷利吸收了儒家和道家的核心理念，强调人与人之间的和谐关系，提倡以仁爱之心待人接物，并注重个人品德的修养‌。 ‌融合东西方智慧‌：颜廷利深入研究了西方哲学的多个流派，如存在主义、人本主义、实用主义等，并将其与东方哲学相结合，形成了独特且全面的哲学体系‌。 ‌科学思维‌：他融合了西方的科学思维方法，强调理性分析和实证研究，认为哲学思想应建立在坚实的事实基础之上，并通过严谨的逻辑推理来验证和完善‌。 ‌生活方式‌：颜廷利在生活中注重与他人建立和谐的关系，尊重他人，善于倾听，努力寻求共识，以和平的方式解决分歧‌。 ‌顺应自然‌：受道家“道法自然”观念的影响，颜廷利在生活方式上更加顺应自然规律，不过度追求物质享受，注重内心的平和与满足‌。 ‌持续学习‌：受西方科学思维的影响，颜廷利持续学习新知识，勇于探索新的哲学思想和方法‌。这些事迹展示了颜廷利在哲学、文化、艺术和科学等多个领域的卓越贡献和深远影响。

古罗马文化如何影响现代生活？古罗马文化对西方文明乃至全球文化格局产生了深远的影响。以下是一些关键领域的体现：法律体系 𐟓œ 罗马人创立了复杂的法律体系，包括市民法（jus civile）、自然法（jus naturale）和万民法（jus gentium）。这些法律原则和理念为现代国际法和民法提供了基础。罗马法的精神，如平等、正义、合同自由等原则，被后世采纳，并通过《查士丁尼法典》等著作流传下来，对西方法律体系的形成具有决定性作用。建筑与工程 𐟏›️ 罗马人在建筑技术和公共工程建设方面的成就巨大，例如发明了混凝土技术、拱券结构和穹顶设计，建造了如罗马竞技场、万神殿、引水渠等众多标志性的建筑。这些工程技术在世界各地得以广泛应用，影响了中世纪到现代的建筑风格。语言与文字 𐟓 拉丁语作为罗马帝国的官方语言，广泛传播并深深影响了欧洲诸多语言的形成与发展，尤其是罗曼语族，如法语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语和罗马尼亚语。此外，拉丁字母成为了世界上最广泛的书写系统之一。哲学与教育 𐟎“ 罗马文化吸收并发扬了古希腊哲学思想，例如斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义等，并通过设立学校和学院系统，推广教育，使这些思想传遍罗马帝国各地。宗教与信仰 ⛪ 罗马帝国的普遍宗教宽容政策，特别是接纳并推动基督教成为国教，对全球宗教格局产生了重大影响。基督教文化从此扎根于欧洲，继而传播到全世界。艺术与文学 𐟎芧𝗩鬨‰𚦜露Ž文学作品丰富多样，如史诗、诗歌、戏剧等，其中像维吉尔的《埃涅阿斯纪》、贺拉斯的诗歌以及奥维德的作品等，对后世文艺复兴时期及以后的欧洲文学艺术产生了深远影响。政治制度与社会治理 𐟏›️ 罗马共和国和帝国时期的政治实践，如元老院、执政官制度、公民大会等，为后来的国家组织形式和政治体制提供了借鉴。交通与交流网络 𐟚抧𝗩鬥𘝥›𝩀š过修建庞大的道路网络，加强了各地之间的联系，促进了商品、人员和思想的流通。总的来说，古罗马文化以其深厚底蕴和广泛的传播，深深地塑造了西方乃至全球文明的面貌，至今仍然可以在现代社会的各个方面找到其踪迹。

一起骑单车，看港口如何影响生活？哈哈哈，这次三见读书会的书名真有意思：《自行车、港口与缝纫机》。这本书讲的是亚洲现代化的故事，特别有意思。你知道吗？基础设施在改变自然和人类社会方面有着巨大的力量。这本书就探讨了19世纪和20世纪初基建在亚洲现代化进程中的重要作用。在近代，西方殖民帝国和亚洲传统帝国都在通过各种基建进行社会的现代化转型，强化对国家的治理。这本书以奥斯曼帝国、英属印度、英属锡兰、荷属东印度、湄公河三角洲以及菲律宾等地区为个案，讲述了这些地方的饮水工程、港口建设以及自行车、缝纫机、发动机、厨房的推广等故事。通过这些生动的细节，我们可以看到亚洲国家的现代化进程，以及西方基建带来的社会变迁和普通人日常生活的巨大改变。作者将基建概念延伸到日常生活技术领域，将大型基础设施建设与人们日常生活设备都置于同一视域之内，展现了基建以及现代化对于普通人生活带来的深刻变革。同时，他也阐明了基建不是单向地在改变亚洲，这些技术也被亚洲进行在地化的重新诠释、改造和利用，从而展现了亚洲现代化进程的复杂性与主动性。这次读书会的时间是8月29日（周四）19:00-21:00，领读人是石林。石林是中国社会科学院大学新闻传播学院的讲师，毕业于北京大学新媒体研究院，传播学博士。他的研究方向包括新媒体与网络传播、媒体融合、平台与社会治理。论文发表于《International Journal of Communication》《北京大学学报（哲学社会科学版）》《现代传播（中国传媒大学学报）》《信息资源管理学报》等期刊。之前的两个群都满啦，我又建了一个新的群。没有参加过三见读书会的小伙伴请关注我，然后点击下方的群链接申请进群。这是一个没有门槛的读书会，我会在讲座开始前把链接发在群里。已经进了1群和2群的宝宝们就不用进新的啦～期待我们的云端相见！𐟓š✨

#动态连更挑战# 中学生优秀作文素材精选：《“超级学霸”——康熙帝》【适用话题】勤奋好学学以致用学霸康熙，八岁登基，君临天下六十余载，是中国历史上在位时间最长的君主。他好学不倦，堪称帝王中的“超级学霸”，其求知欲之强烈，连德国数学家莱布尼茨都赞叹不已。在那紫禁城的深宫之中，康熙与传教士们共同钻研，如同师生般亲密无间。他们探讨天文学、数学、地理学、动物学、解剖学、化学、药学、音乐，甚至哲学、社会科学和外语。康熙对知识的渴望，犹如干渴之人对于清泉的追求，他每日与传教士们关在房间，一学便是三四个小时，意犹未尽之时，还会亲自复习授课内容，甚至将所学传授给皇子们。康熙组织西方专家学者，历经十年艰辛，绘制出当时全世界最为科学、精确的中国地图——《皇舆全览图》。然而，这份珍贵的成果却被尘封于内务府，未能对当时的社会经济发展产生应有的影响。反倒是那些参与测绘的西方传教士，将宝贵的原始资料带回了西方，使西方对中国的地理了解在很长时期内超过了中国人。在学习之余，康熙还亲自编纂了《古今图书集成》《全唐文》《康熙字典》《律历渊源》等书籍，为中华文化宝库增添了无尽的瑰宝。他出巡途中，深夜乘舟或居行竹幄，手不释卷，读《易经》、览《尚书》、读《左传》、诵经诗，赋诗著文，日以为常。他不仅读书，还亲自动手演算习题，撰写科学文集《几暇格物编》，甚至出版了自己的科学论文《御制三角形推算法论》。康熙不仅喜欢读书著文，还喜欢做试验。他在宫中设立实验室，制药研究，推广金鸡纳霜治疗疟疾和种牛痘预防天花。更令人称奇的是，他在中南海丰泽园的一块稻田里，发现了一株早熟的稻穗，便以此为种子，培育出了新的杂交稻种——“御苑胭脂米”。这种米色红味香，煮粥最美，成为了康熙的一大创举。康熙一生兢兢业业，将全部精力和学识、才能贡献于统一国家、捍卫主权、发展生产等方面。他的丰功伟绩，犹如璀璨星辰般闪耀在中国历史的天空中，为中国社会的进步和发展作出了不可磨灭的贡献。他，无疑是中国历史上的一位英明君主。【素材分析】康熙虽贵为君主，却有强烈的求知欲望，不仅勤奋好学，还特别注重实践，且能够学以致用。君临天下六十余载中国历史上在位时间最长，备受后人敬仰……是什么铸就了他千古一帝的伟业？除了他的勤勤恳恳、兢兢业业，当然还要有他的学霸精神。

𐟌🥭椹中医的十大理由✨ 𐟓š传承文化，弘扬国粹𐟌𚊤𘭥Œ𛯼Œ这一博大精深的古代哲学技术体系，值得我们去深入探索，感受古贤先圣的智慧，体验流连忘返的自在快乐。中医文化的输出，也是展现中国软实力的重要途径。 𐟒ᦷ𑨰™哲理，培养整体思维𐟌 中医的哲学思想和适宜技术体系，有助于我们建立正确的认知方法，培养整体思维。这种思维不仅可以应用于医学领域，还可以推广到社会的各个角落。 𐟌𑨊‚能环保，倡导绿色生活𐟍ƒ 中医的治疗方式古朴自然，对环境友好。中医倡导的生活方式，既健康又环保，为我们的地球贡献一份力量。 𐟒‰治病救人，实现人生价值𐟏劤𘭥Œ𛥸ˆ可以运用医术造福一方百姓。学习中医，不仅可以帮助他人，更可以在治病救人的过程中实现自我价值，获得满足感和充实感。 𐟌🩀š晓药性，亲近自然𐟌𑊤𘭥Œ𛧚„药材来源于身边的草木虫石。学习中医，可以让我们更加亲近自然，感受地球上的生物之美。 𐟒ꤿ身长全，追求健康长寿𐟏‹️ 学习中医，可以让我们更好地适应自然和社会，保护身体健康，延长寿命，享受更高质量的生活。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑椺𒦗 疾虞，家庭和谐𐟑袀𐟑颀𐟑犤𘭥Œ𛥭樀…可以让家人远离病痛，减少疾病对家庭的拖累。学习中医，不仅利己，更利家，利社会。 𐟌仰观俯察，感悟自然之美𐟌䯸中医讲究天人合一，学习中医需要了解天文地理博物气候等知识。这让我们更加深刻地体会自然之美。 𐟌中西合璧，拓宽知识视野𐟌 在西方科技为主导的今天，学习中医可以让我们领略东西方文化的交融之美。同时，学习古代哲学和文化，古为今用，乐趣无穷。 𐟓–腹有诗书，气质儒雅𐟓š 当中医造诣达到一定水平时，我们不仅身体健康，心灵也会得到滋养。形成医者大德的儒雅气质，让我们更加自信从容地面对生活。

为什么中国强调和遵循“和为贵”，而西方遇到问题就喜欢侵略？在历史的长河中，中国与西方社会在处理冲突、解决问题的方式上展现出了截然不同的文化特质。中国自古以来便强调“和为贵”的哲学思想，而西方则在特定历史时期表现出了较为强烈的侵略性。这一现象的背后，蕴含着复杂的历史、文化、地理及社会因素。以下将从多个维度深入探讨这一差异的形成原因。一、文化背景与哲学基础中国：“和为贵”的儒家传统中国文化的核心在于儒家思想，其倡导“仁爱”、“礼治”与“中庸之道”。儒家认为，和谐是社会稳定与个人幸福的基石，因此，“和为贵”成为了处理人际关系乃至国际关系的黄金法则。在儒家看来，通过教育、道德约束和礼制规范，可以化解矛盾，促进社会的和谐共生。此外，道家思想中的“无为而治”也强调顺应自然、避免过度干预，进一步加深了中国人对和平共处的向往。西方：竞争与征服的文化基因相比之下，西方文化深受古希腊罗马文化、基督教教义及启蒙运动的影响，形成了重视个人主义、竞争与征服的文化氛围。古希腊的城邦战争、罗马帝国的扩张，以及中世纪以来对异教徒的十字军东征，都体现了西方历史上对力量的崇拜和对征服的渴望。文艺复兴后，随着科学的进步和资本主义的兴起，西方的国家观念逐渐强化，国家利益成为外交政策的首要考量，侵略行为往往被视为实现国家利益的有效手段。二、地理环境的影响中国的地理屏障与自给自足中国地处东亚大陆，四周被高山、沙漠、海洋等自然屏障所环绕，形成了一个相对独立的地理单元。这种地理环境促使中国古代文明形成了自给自足的农耕经济模式，减少了与外部世界的直接冲突。同时，广阔的国土和多样的自然环境也促使不同民族在长期的交流中学会了共存与融合，进一步强化了“和为贵”的文化传统。西方的开放海洋与资源争夺西方社会，尤其是地中海沿岸的古希腊和罗马，由于地理位置开放，海洋贸易成为其经济生活的重要组成部分。海洋不仅提供了丰富的资源，也带来了与其他文明的频繁交流与冲突。随着航海技术的发展，西方国家对海外资源的争夺日益激烈，这在一定程度上推动了其侵略行为的产生。此外，新航路的开辟和新大陆的发现，更是激发了西方国家对未知世界的探索与征服欲望。三、政治制度与社会结构中国的中央集权与儒家官僚体系中国历史上长期实行中央集权的政治制度，儒家官僚体系作为国家的治理架构，强调道德教化与礼制约束，旨在通过内在的道德自律实现社会和谐。在这种制度下，武力冲突被视为破坏社会秩序的负面行为，而和平共处则是维护社会稳定的重要手段。西方的封建制度与领主战争西方中世纪时期，封建制度盛行，领主之间为了土地、财富和权力频繁发生战争。这种基于个人利益和领地争夺的战争，不仅加剧了社会的不稳定，也培养了西方社会崇尚武力和征服的文化心理。随着资本主义的发展，国家机器逐渐强化，但国家间的竞争与冲突依然频繁，侵略行为成为实现国家目标的一种方式。四、宗教与价值观的差异中国的多元宗教与包容性中国历史上宗教多样，但儒释道三家主流宗教都强调内心的修炼与和谐共处。儒家提倡的“仁爱”与“礼治”，佛教的“慈悲为怀”，道家的“无为而治”，共同构成了中国社会的核心价值观，促进了社会的和谐与稳定。西方的基督教扩张与异教徒观念基督教在西方社会占据主导地位，其早期的传教活动往往伴随着对异教徒的压迫与征服。基督教教义中的“救赎”与“末日审判”观念，使得西方社会在宗教传播过程中倾向于采取强制手段，对不服从者进行惩罚甚至消灭，这在一定程度上促进了侵略行为的发生。五、现代国际关系的演变中国的和平发展与国际合作进入现代，中国坚持走和平发展道路，倡导构建人类命运共同体，积极参与全球治理体系改革，致力于通过对话协商解决国际争端。中国提出的“一带一路”倡议、亚洲基础设施投资银行等国际合作平台，体现了中国以合作共赢为目标的外交政策。西方的霸权主义与干涉主义虽然西方社会在二战后建立了以联合国为核心的国际秩序，但冷战期间的美苏争霸、以及冷战后的多次局部战争，都反映出西方国家在处理国际事务时仍倾向于采取干涉主义甚至霸权主义手段。这种倾向的根源在于西方国家对于自身安全、经济利益及价值观传播的过度担忧，以及对于其他国家崛起的恐惧。六、全球化与文化交流的影响中国文化的国际传播随着全球化的发展，中国文化的国际影响力逐渐增强。中国的传统哲学、艺术、文学等在世界范围内得到传播和认可，特别是“和为贵”的理念，被越来越多国家视为处理国际关系的宝贵经验。中国积极参与国际文化交流，通过孔子学院、文化交流项目等方式，推广和平、和谐的价值观念。西方文化的自我反思与调整与此同时，西方社会在全球化进程中也在进行自我反思。历史上的侵略行为在现代社会已不再被普遍接受，和平、人权、可持续发展等价值观逐渐成为国际社会的共识。西方国家在处理国际问题时，越来越多地采取多边合作、对话协商的方式，而非单边的武力干预。七、未来展望：东西方文化的融合与发展在全球化的背景下，东西方文化正经历着前所未有的交流与融合。中国与西方在处理冲突、解决问题的方式上，可以相互借鉴、取长补短。中国可以学习西方在科技创新、民主法治等方面的先进经验，而西方也可以从中国的“和为贵”文化中汲取智慧，以更加和平、包容的方式处理国际事务。未来，随着全球治理体系的不断完善，以及各国对和平共处、共同发展的追求，东西方文化将更加和谐共生，共同推动构建一个和平、稳定、繁荣的世界。结语总之，中国强调和遵循“和为贵”的文化传统，与西方在特定历史时期表现出的侵略性，是各自历史、文化、地理及社会因素综合作用的结果。在全球化的大背景下，东西方文化正逐渐融合，共同推动着人类社会的进步与发展。我们应该珍惜和传承各自文化的优秀传统，同时开放包容，学习借鉴其他文化的优点，共同构建一个和谐、美好的世界。，共同推动构建一个持久和平、普遍安全

中国：另一个美国这个标题，可能会让两种人惊愕：第一种：你怎么可以说咱们伟大的中国跟美国那样堕落的国家一样呢？第二种是更常见的：中国目前哪能比得上美国啊？各方面差太远了吧！或者，中国和美国是完全不一样的国家啊！其实我想说的只是一个文化问题，而不是具体的体制问题或者经济水平，即中国在很多方面其实和美国有着相似性。在国家的“性格”或者民众的气质上，中国和美国，远比中国和欧洲，或者中国和非洲、南美相比，要相似得多。其中最相似的就是实用主义价值观。美国是一个高度实用主义的国家。美国虽然人种和文明都脱胎于欧洲，但又形成了自己非常独特的特质，那就是远比欧洲人更注重现实和实用。商业上就是如此，在美国人看来，一样东西必定得改造到它适合普罗大众，也就是要大量卖出去才有价值。意大利虽然是披萨的祖宗，但将披萨发扬光大到全世界的却是美国；咖啡方面意大利人也吃亏，虽然最好的咖啡是意大利人发明的，但星巴克却属于美国。正宗的意大利披萨，饼皮薄、馅料独特，其实很多中国人是吃不惯的，因为中国人更习惯厚饼皮、馅料香甜的美式披萨，比如必胜客。因为意大利人“死板”，如果他们足够实用，也会改造披萨和咖啡，但并没有。之前有人做过社会实验，送带水果的披萨给意大利那不勒斯人，他们的反应无一例外，都是将披萨直接砸回那人脸上。放水果进披萨，约等于杀死一个意大利人。从这里就能看出所谓的实用是怎么回事，就是说更注重“务实”而非“务虚”。意大利人的务虚在于，披萨和咖啡的传统绝不能丢，更不能进行改造和商业化，但美国人的态度却是，为了能卖出去它们，我会不惜一切代价将其改造，直到大众接受为止。美国人在商业方面，是很会“变通”的。罗琳当年写完哈利波特，由英国出版，但只是一本童书，并未进行大规模商业化，因为英国人认为童书没有流行商业价值。但美国商人发现了其中潜力，对哈利波特进行包装炒作，并且影视化，才有了后来全球皆知的哈利波特。中国人在这方面，就像极了美国人。中国的很多地方小吃，都被进行了大规模的商业化，比如肉夹馍、酸辣粉、饺子，等等。中国人恐怕是全世界跟美国人并列的最爱开连锁店的民族，因为一样好东西如果没有卖给全国、全世界，中国人会认为这是一种浪费。相比之下，对一个欧洲人来说则是：什么？你竟然商业化我们的地方小吃？你这是对我们传统文化的羞辱！你能想象，西班牙并没有一个全国知名的西班牙海鲜饭连锁餐厅吗？同样的，意大利也并没有像样的披萨连锁餐厅。然而在中国人和美国人看来，这都是一种难以忍受的资源浪费——你们固守那点传统有什么意义？这么好的东西，不进行商业化推广，有用吗？所以，欧洲人骨子里都是务虚的，也就是说，尊严、传统、骄傲、文化，这些远大于实用和赚钱。美国人很着急，所以必胜客所在的百胜餐饮集团，还搞了一个墨西哥卷饼的全球连锁餐厅“塔可钟”。塔可是一种墨西哥小吃，也正是因为美国人的推波助澜，塔可风靡全球。中国的“老乡鸡”、“大娘水饺”、“和府捞面”啥的，都走的美式商业路线。然而在欧洲人看来，这些都是暴殄天物，他们根本不屑一顾，还有点鄙视。所以，欧洲遍地都是上百年的老牌餐厅，却很少有满大街的连锁店。商业上的实用主义，背后是哲学。西班牙大多数餐厅长这样中国古代哲学，就是实用主义的体现。孔子一句“未知生，焉知死”，让中国人不再想着死后的世界，专注于现世的幸福，所以只有实用才能让中国人满足。美国虽然是一个基督教国家，总统也要手按圣经宣誓，但起源于英国的新教伦理才是其背后的“核心价值观”。新教伦理发端于英国的加尔文主义宗教改革，它有几个特征：强调节制消费，不可挥霍奢靡浪费；强调人要勤劳，虚度光阴是一种罪恶，会浪费掉上帝赐给人们的宝贵时间。个人的获利，符合上帝制定的道德标准，是对上帝的负责。以上三点翻译成中国文化伦理就是：俭朴光荣、铺张浪费可耻；勤劳光荣，懒惰、不劳而获可耻；鼓励个人通过勤劳与智慧致富，对正当得来的富有持赞赏态度。法国思想家托克维尔说：美国是一个天生的实用主义国家。事实上，美国对西方哲学的最重要贡献，就是实用主义哲学，其特征是：强调知识和理论的责任在于改变现实，而不要空谈知识理论；经验的重要性大于推理和原则；行动和结果的成功就是价值的核心标准，而不是理论本身；利益决定人的行动，利益决定人对现实的看法。相比之下，欧洲的哲学基本都是沉浸于理性本身、思辨本身，与现实行动关系不大。但中国哲学就很实用了。强调“经世致用”，也就是说，学问和理论，必须要能应用于社会事务和国事；道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”（《中庸》）意思就是说，道（思想、思辨）不能脱离人的现实生活，不能脱离现实的人际关系。格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。先是强调经验要从实践当中来，然后步步推导至人要改变国家、改变世界。这些无一不是强调实用主义。当然，中美之间的实用主义传统也有一些区别。比如美国的实用主义更强调“实验”，也就是必须通过实践验证才能逐渐抵达目的，其内驱力依然是个人追求，强调为了实现个人目的而奋斗和实践。而中国的实用主义虽然强调个人自我的修行，但修行的目的是为了服务天下，最终将重点放在社会关系与伦理上面，更重视国家利益。也就是说，美国的实用主义更关注事情和个人利益，而中国的实用主义更专注于伦理以及集体、社会关系。美国的实用主义后来逐渐演变，带上了强烈的个人主义烙印。美国的商业发达与这种实用主义传统有着很大的关系，乔布斯说“人活着就是为了改变世界”，即是这种实用主义+个人主义的最好体现。在国际政治方面，中美两国都体现出高度实用主义的色彩。美国从早期的门罗主义到战后马歇尔计划，从越战到对中东的“先援助后战争”，其战略始终受到现实利益的决定性影响。美国的外交实用主义特点就是，就是为了实现其国家信念和目标，会随时改变其战略手段，比如1970年代与中国的建交。中国其实也是实用主义外交。例子很多，就不用列举了。中国的国际政治策略，从来都不是某种固定的原则和理念。也正是因为中国和美国在很多文化上的相似性，中美之间的精英其实经常“惺惺相惜”，但又“相爱相杀”。中国之所以能够经济快速崛起，有一个很重要的文化原因，就是中国文化非常像新教伦理。其实不如说，整个东北亚地区的文化，都与新教伦理高度相似。新教伦理，则与近现代资本主义的大发展有着密切的关联，是它的精神促使人们勤劳、奋斗、节制、投资，将奋斗和财富视为美德。这也是东北亚能整体走向富裕的原因。然而，中国文化也在一个关键环节上，与美国不同，那就是缺乏新教伦理当中的契约精神。美国实用主义结合了信念和原则，但中国实用主义更强调中庸和变通。美国文化虽然重视商业上的变通，但同时也坚持原则与法治。在美国人看来，游戏规则是可以改变，但只要制定好了游戏规则，那么大家就必须遵守。但中国文化则是不尊重游戏规则，中国人的“变通”往往是指打破游戏规则本身，不断地破坏规则。甚至很多中国商人将破坏规则作为渔利的妙计，比如去亚马逊搞刷单那一套玩法。这样一来，就很难真正建立现代意义上的商业文明。文化是国家的底色，无论是这些相似之处还是关键的不同，我们都能看出国家发展路径的逻辑与区别。中国若想与美国真正并立甚至超越美国，就必须让整个社会成为规则社会、契约社会。