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清平乐推广前沿信息_清平乐推广怎么样(2024年12月实时热点)

内容来源：站长SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

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现代教育技术专业必学知识点 𐟓š 第一章：教育技术发展简史视听教育的发展 𐟎励9世纪末，化学工业的迅速发展带来了卤化银感光技术的诞生，从而诞生了照相术。这一重大科技成果很快在教育领域中应用，以照相、幻灯和无声影片为媒体的教材向学生提供了生动的视觉形象，取得了良好的教学效果。于是，一场以“视觉教育”为名的教育新媒体拉开了教育技术发展的序幕。中国电化教育的兴起与衰落 𐟏늤𘭥›𝧔𕥌–教育的萌芽可以追溯到20世纪初，随着无线电技术和声光技术的成熟，无线电广播和有声电影迅速在教育领域应用和推广。从此，“视觉教育”开始向“视听教育”演进。视听技术不仅在学校教育中取得成功，而且在此后的战争中发挥了更巨大的威力。现代教育的基本特征 𐟎“ 与现代科技及现代经济相适应的现代教育，相对于以学校为中心和以教师为中心的传统教育，具有众多特征。包括教育的大众化、终身化、职业化、个性化和国际化等。 𐟓š 第二章：现代教育技术的理论与实践戴尔的“经验之塔” 𐟏—️ 戴尔在《视听教学法》中提出的关于视听教育的理论被称为“经验之塔”。他将人类关于学习的经验形象化地用一塔形结构表现，强调了教育媒体在教育教学中的重要地位。教育媒体在戴尔经验之塔中的意义 𐟎슧”𕥽𑤸Ž电视在戴尔发表“经验之塔”的40年代具有非常重要的意义，因为这是当时最现代化的教育媒体。电影与电视不仅可间接地将真实的实物呈现在银幕和电视机上，而且可通过拍摄技巧将即使在真实现场也无法看到的事物呈现出来；可将很长时间的过程在很短时间内表现出来；可将瞬间发生的事件缓慢播放或定格下来。电视比电影更具有即时性，观众从电视机上看到的不仅是记录下的事实，而且可以是正在发生的事实。从这个意义上说，我们也可通过电视的直播获得直接的经验。 𐟓š 第三章：计算机辅助教学基础 CAI系统的组成 𐟒𛊨œ𚨾…助教学（CAI）常被称为“CAI”，是利用计算机作为主要教学媒体进行的教学活动。CA系统由硬件、软件和课件三部分组成，三者相互支撑共同参与CA教学活动。 CA硬件 𐟖寸 CA硬件以计算机和计算机网络为主体，此外还包括它们的外围设备以及与之相关的音视频设备等。 CA软件 𐟓‚ CA所涉及的计算机软件主要包括计算机的操作系统、相关的程序设计语言、多媒体编著工具、相关的音视频工具软件、数据库管理系统以及相关的网络软件等。 CA课件的分类与设计 𐟓‘ 狭义地说，利用计算机或计算机网络进行开发、并在计算机或计算机网络中运行、具有教学功能的文件或系统，称为CA课件。广义地说，与上述定义的CA课件相关的文档资料、课本教材、练习册等都应属于CA课件的范围。 CA课件的分类 𐟎›️ 按教学内容的生成方法可分为：固定结构型、参数生成型和智能型；按教学模式可分为：指导型、练习型、资料型、模拟型、求解型、工具型、游戏型和综合型等；按主要使用对象可分为：辅教类、辅学类；按学科特点可分为：文科类、理科类、社科类、专门学科类等；按课件载体可分为：单机类、网络类。 𐟓š 第四章：计算机辅助教学基础的应用案例与分析案例一：宋词《清平乐晏殊》 𐟓œ 通过多媒体课件展示宋词《清平乐晏殊》，帮助学生更好地理解和欣赏这首词的美学价值。案例二：《笔顺》 𐟖Š️ 通过多媒体课件演示笔顺的正确写法，帮助学生掌握正确的书写方法。案例三：《教学软件包》 𐟓护𛋧𛍤𘀦쾦•™学软件包，包括其功能和使用方法，帮助教师更好地进行教学工作。

三十年代初，鲁迅对毛主席的词进行了评价，毛主席知道后哈哈大笑上个世纪三十年代，鲁迅先生是中国文化界的领军人物。毛主席曾经在鲁迅去世一周年纪念会上，评价他为“中国的第一等圣人”，并号召当时的全体国民，一起学习“鲁迅精神”。鲁迅固然是一位非常了不起的文坛领袖，但是不得不承认，他身后能在文坛所取得的至尊地位，与毛主席对鲁迅思想的大力推崇，有着一定的关联。毛主席从1937年开始，曾经多次在公开场合发言时，引用鲁迅的名言。他如痴如醉地阅读鲁迅的著作，并告诉身边的人说：“我与鲁迅的心意是相通的。” 但是事实上，毛主席与鲁迅在生前从未谋面。三十年代初期，毛主席曾经与党员冯雪峰，谈论过一些关于鲁迅的话题。有一次冯雪峰告诉毛主席，自己曾经把他在井冈山时创作的诗词拿给鲁迅看。结果鲁迅说这些诗：“颇有山大王气概。” 毛主席听了也不生气，反而哈哈大笑起来。听到鲁迅的评价以后，毛主席没有生气，那是因为当时在国民党的恶意抹黑下，红军曾经被污蔑为“匪”。鲁迅不了解红军和共产党，所以这么评价也属正常。事实上，当时的毛主席对鲁迅的了解程度，也远未达到后来他所说的“心意相通”。等到他与鲁迅真正“心意相通”时，已经是1936年鲁迅去世一年以后的事情了。想要弄明白鲁迅对毛主席诗词的评价当中真正的含义，我们就得先了解这件事情发生的大致背景。接着，我们先要弄清楚，鲁迅当年看到的到底是毛主席哪几首诗词。然后下一步就要搞懂那句“颇有山大王气概”，到底是对毛主席“身份”的评价，还是对其诗歌风格的褒贬。鲁迅看到的，到底是毛主席哪一首诗词呢？现在的学者，一般都认为是指《西江月ⷤ𚕥†ˆ山》。不过，冯雪峰当时不可能只拿这一首词给鲁迅品鉴。事实上，这个时期的毛主席创作颇丰。从1927年上井冈山至1933年之间，毛主席创作的诗词有十余首。包括但不限于：《西江月ⷤ𚕥†ˆ山》、《清平乐ⷨ’‹桂战争》、《采桑子ⷩ‡阳》、《减字木兰花ⷥ𙿦˜Œ路上》，以及《渔家傲ⷥ第一次大“围剿”》、《渔家傲ⷥ第二次大“围剿”》等。这些诗词的内容，主要涉及红军与敌人正面作战的过程。其中相当大一部分诗词，不必看内容，仅仅看标题就知道写的是什么内容。不过鲁迅是一位文化斗士，并不是一位政治家。所以当鲁迅看到这些诗词，里面全是杀气腾腾的句子，涉及到的内容也都是战争时，再加上冯雪峰给鲁迅留下的“霸道”印象，难怪鲁迅要说这些诗写得“颇有山大王气概”了。那么讲到这里，就有人要问了：鲁迅的这句评价，原来是基于毛主席当时的“身份”，做出来的吗？其实也不尽然。因为毛主席创作的诗词，虽然算是“旧体”诗词，但是事实上他在遣词造句时，经常打破格局的禁忌，同时往诗词里面引进大白话和口语。如此一来，普通人都能听懂毛主席诗词中的内容。但是过于通俗的东西，在那些有文化的人看来，总是不够雅致的。鲁迅虽然是“革命斗士”，但是他也爱写旧体诗，并且写得相当不错。他写小说也写得“半文半白”的，还因为这个原因被郭沫若骂成“前清余孽”、“二重反革命”。作为一个擅长写旧体诗词的文坛大拿，鲁迅在看到毛主席“改良”后的旧体诗词，纵然觉得不好，但是也必不可能当着冯雪峰的面讲什么。可是，性格决定了鲁迅不可能说出违背自己内心的言论，于是他也只能用“颇有山大王气”来做结论了。说完了鲁迅对毛主席诗词的评价，再来说说毛主席对鲁迅的看法。其实直至鲁迅去世之时，毛主席对他都谈不上了解，除了读过《阿Q正传》等几本更为出名的小说外，毛主席当时并没有阅读过鲁迅的思想著作。不过早在1920年4月，毛主席曾经去北京拜访过鲁迅的弟弟周作人，可惜当时鲁迅并没有和周作人在一起。假使鲁迅曾经见过青年时代的毛主席，明白毛主席心中真正的志向以后，那么后来对毛主席诗词的评价，也许就不会只是“颇有山大王气概”了。结语鲁迅有诗云：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。”在这首诗里面，城头变化的“大王旗”，代指的就是军阀的旗帜。鲁迅借这首诗控诉国内军阀混战，给黎民百姓生活带来的重大灾难。“山大王”与“大王”仅差一字，可见得“山大王”在他的笔下，可能也算不上是非常好的评价。一直以来，有很多人都以为鲁迅是“左联”作家，所以他思想上是倾向于共产主义的，他怎么可能评价毛主席是“山大王”呢？毛主席曾经说过，鲁迅是“党外的布尔什维克”。不过，鲁迅可能一直是站在一个旁观者的立场上，看待共产党以及革命的。所以在心理上，鲁迅与共产党人，可能还保持着一定的距离。在他看来，一切还需要时间去验证。可惜他没能等到那一天，就撒手人寰了。不过毛主席后来在认真阅读了鲁迅的思想著作后，从中提炼出了民主主义革命的思想，并大力向全国人民推广、普及，让他成为中国近代史上一位新的“文化圣人”。