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缅甸推广被抓权威发布_缅甸做推广是干嘛的(2024年12月精准访谈)

内容来源：站长SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

缅甸推广被抓

千万级主播聚众赌博，赌资超1900万，其中有太原老葛旗下的夏宁，月亮哥，还有浩南，以及知名PK主播刘二狗，据了解，目前金额够判5至10年「27名网红主播为境外赌博引流被抓获」「主播推广境外赌博app并组织偷渡缅甸」「网红涉嫌组织赌博金额或超1900万」一碗粥公子的微博视频

斩草要除根！中国宣布铲除缅北电诈，缅甸军政府必须配合公安部宣布，缅北那些搞电信诈骗的园区，现在全都被铲除了！这可是个大快人心的好消息！这背后体现了咱们国家的执法智慧，对以后保护咱们在海外的利益，也有很大的借鉴意义。今天，咱们就来好好说道说道。 1. 这次专项行动的成果相当显著，缅甸当阳地区一下子抓了上千人，边境上的电诈园区也全都被清除了，据说有5.3万嫌疑人被移交回国接受处理。这一下，可算是把这颗毒瘤给拔掉了。 2. 缅北的局势也因此发生了很大的变化。电信诈骗一直是当地最大的不稳定因素，现在这个问题解决了，当地的武装势力态度也发生了转变，边境的安全形势也得到了明显的改善。 3. 这次行动的成功，离不开多方合作和机制创新。“四边会议机制”建立之后，区域合作得到了深化，各国执法部门协同作战，这才取得了如此辉煌的战绩。 4. 这次的行动，借鉴了湄公河案件的成功经验，探索出了一种多边协作、利益平衡的执法模式。这对于打击跨国犯罪，维护地区稳定，具有重要的示范意义。 5. 这次行动的成功经验，为我们以后保护海外利益提供了新的思路。它不仅可以作为一种模式进行推广，也为区域安全和国际执法合作树立了一个新的范本。缅北电诈专项行动的胜利，不仅保护了老百姓的钱袋子，也为中国维护海外利益提供了宝贵的经验。相信这种模式，可以帮助中国在全球范围内更好地保护国家和人民的利益。

金运石真相揭秘：从紫苏辉到二氧化硅最近市场上出现了一种名为“金运石”的矿石，因其名字寓意吉祥而备受追捧。然而，这种矿石的起源和成分却充满了戏剧性。 𐟌Ÿ 名字的变迁：金运石的前身是紫苏辉，这个名字并不为人所知。为了吸引更多关注，它被改名为银线石、黑星光碧玺等，但仍然未能引起市场的兴趣。最终，它被更名为“金运石”，这个名字不仅听起来更有吸引力，还暗示着财富和好运，因此迅速走红。 𐟔 神秘的埃及起源：为了进一步推广金运石，一些卖家开始编造关于它的神话故事，声称它只产于埃及，只有上等人才能拥有，甚至说埃及赌场禁止佩戴。然而，这些说法都是无稽之谈。金运石实际上是一种相当普遍的矿石，产地遍布全球，包括斯里兰卡、缅甸、坦桑尼亚、巴西、肯尼亚、美国、墨西哥、南非和加拿大等地。 𐟓š 化学成分的真相：金运石的化学成分是二氧化硅（SiO2），这与我们熟知的白水晶、紫水晶、黄水晶、钛晶、茶晶和玉髓等矿石相同。而紫苏辉石的成分则是（Mg,Fe)2[Si2O6]，属于顽火辉石和正铁辉石的类质同象系列，含有30-50%的正铁辉石分子。它是一种硅酸盐矿物。 𐟔 晶质与非晶质的区别：金运石的晶度被错误地描述为“非结晶体”，实际上它应该被称为“非晶质”。非晶质矿物如蛋白石、玛瑙和火山玻璃质等没有固定的几何外形，而紫苏辉石则属于斜方双锥晶类，晶体呈短柱状或不规则粒状，常见带状构造。 𐟌 全球分布：金运石的产地不仅限于埃及，而是遍布全球多个国家和地区。了解这些信息后，我们就能更理性地看待这种矿石的价值和来源。

非法毒品最初只是农民种植的原材料，但罂粟被用于制造了海洛因，古柯被用于生产可卡因。通过推广替代农作物，农民们已经能够转向种植一种全世界都喜爱的饮料：咖啡。在联合国毒品和犯罪问题办公室的支持下，缅甸、秘鲁、阿富汗、玻利维亚、老挝以及哥伦比亚等地的农民开始在曾经种植非法作物的土地上种植咖啡豆。以下视频讲解了联合国毒品和犯罪问题办公室如何通过推广替代作物，将毒品变成咖啡。联合国视频联合国的微博视频

缅甸要变天！合纵连横开始了。同盟军、佤邦、敏昂莱抱团，听大唐的。 PDF、克钦这些刺头，对着干！亲唐排行榜：同盟军＞佤邦＞敏昂莱。同盟军，汉人，必须听话。佤邦，七成听话，汉语推广、禁电诈，拖拖拉拉，当阳的诈骗窝点还没端呢！敏昂莱，三成听话，面服心不服，被逼的！德昂军，被炸怕了，想跟同盟军混。识时务！老缅不乐意？大唐说话！同盟军、德昂军、若开军，缅甸得认！ PDF、克钦，跟大唐对着干？ PDF要凉，克钦回山里玩泥巴去吧！#我要上热门#

蓝宝石市场还能火多久？𐟔劥‡ 年前，蓝宝石的价格还没飙升，但它在店里的销量一直不如红宝石和祖母绿。然而，最近两三年，蓝宝石的价格和销量都直线飙升，尤其是在源头市场和国内市场。今年九月在香港的展览上，我们谈了几颗7-15克拉的无烧蓝宝石，结果因为价格问题没能成交。空闲的时候，我也会去苏富比香港办公室看看货，中秋假期还跟拍了一枚蓝宝石戒指。最后还是因为价格太高，没能收入囊中。这枚来自HW的7克拉无烧缅甸皇家蓝，最终成交价接近100万港币。今年上半年的市场非常火爆，原因有很多。一是疫情放开后，去年的需求被延期释放，订单激增；二是国内商家还有库存，在国际市场涨价时还能老货老价，市场倒挂；三是彩色宝石在国内的推广和受众越来越多样化。等等…… 然而，到了下半年，价格进一步水涨船高，国内市场的零售商在消化掉之前的库存后也不得不接受了新的价格，成本变高、需求减少，市场也相对放缓了一些。但反观前几年，蓝宝石的销量仍旧还是上涨的。那么，蓝宝石的市场还能热多久呢？今年跑了十几次国际市场和国际展会，并参与了整个苏富比精品珠宝拍卖后，我们发现大克拉精品货还是很有市场的，反之小克拉擦边球已经越来越无人问津了。买家成熟了也理智了，市场也会变得更加细化和专业，而作为从业者的我们在这个时候也要更加冷静、专业、理智、从容。

绒果决明 𐟌𘠥䧥œ‰没有注意到，每当春天来临，总有那么一种树会先一步带来粉嫩的花香？对，就是绒果决明！它还有个美丽的名字——泰国樱花。今天就带大家一起来了解一下这种可爱的树木吧~ 𐟌🠧𛒦žœ决明的独特魅力绒果决明，又叫泰国樱花或花旗木，属于豆科腊肠树属。它的果皮外表布满一层灰白的绒毛，果实长而弯曲，外表非常吸引人。每年春天，绒果决明会绽放满树的花朵，密集而富有樱花的韵味。果实随着时间的推移，会从青色变为黑褐色，但依然毛茸茸的。想象一下，满树的粉红花朵，还有那些长长的果实，真的是美得像画卷！ 𐟌𘠧𛒦žœ决明的观赏价值绒果决明可是极具观赏价值的树木哦！它的花朵亮丽，花期长达几个月，尤其适合在春天观赏。近年来，绒果决明在深圳等地的公园广泛种植，像深圳湾公园、园博园这些地方都能见到它的身影。每到花期，这些地方的绒果决明就会成为一道亮丽的风景线，深受游客喜爱。看到那些粉红花朵盛开，真的让人心情愉悦。 𐟌𑠧𛒦žœ决明的栽培与分布绒果决明原产于泰国、缅甸等地，现在主要在热带和亚热带地区栽培，如中国的海南、西双版纳、广东等地。虽然它的适应性较强，但市场上仍然缺乏大规格、整齐的批量苗源。尽管如此，通过推广和种植，绒果决明已经在很多地区成为春季观赏的重要树木。看到越来越多的人开始关注和喜爱这种美丽的植物，真的是一件令人开心的事。 𐟌𘠨ﴥˆ𐨿™里，我已经迫不及待想去看一看这浪漫的樱花季了！大家有没有被种草呢？欢迎在评论区和我分享你们的看法和问题哦~

探访中国茉莉之乡：四川犍为的质朴茶香探索中国茉莉之乡的奥秘，四川犍为县清溪镇踏水村的中华茉莉种质园等你来发现。𐟌🊊𐟌𜠨Œ‰莉花简介茉莉花，属于木犀科素馨属，是一种直立或攀援灌木，最高可达3米。它的枝条圆柱形，有时中空，疏被柔毛。花期在5-8月，果期在7-9月。原产于印度和中国南方，现已广泛栽培于世界各地。茉莉花香气浓郁，是著名的花茶原料和重要的香精原料。它的花和叶还能药用，治疗目赤肿痛，并有止咳化痰之效。 𐟌𑠤𘭥Ž茉莉种质园位于四川省犍为县清溪镇踏水村的中华茉莉种质园，是世界上品种最全、数量最多、规模最大的茉莉花种质资源圃。𐟌𜊊𐟏ž️ 清溪镇与茉莉花清溪镇位于乐山市犍为县县城西南10公里处，是中国历史文化名镇。2017年，全县茉莉花种植面积达到8.6万亩。种质园占地约400亩，从2011年起，犍为县在省市农业部门、科研院所、农业院校的指导下，从泰国、缅甸、越南、印度等国家，以及福建、广东、云南等地收集和引进单瓣、双瓣、多瓣茉莉花等50余个茉莉花种质资源。 𐟌𚠧獨𔨥›�„多样性种质园包括茉莉花品种资源圃、良种母本园、品种选育园、良种繁育园、新技术试验区、新技术推广区、标准化示范园等。在这里，茉莉花多以产地命名，如泰越种单瓣茉莉、缅甸多瓣茉莉等。按照功用分类，可以分为茶用茉莉、天然香精茉莉、盆栽观赏茉莉、城市绿化茉莉四大类型。 𐟔젧瑧 ”合作与成果种质园与中国科学院植物研究所、四川农业大学、西南大学、福建农林大学、四川省农业科学院等科研院所进行广泛合作，主要开展茉莉花品种收集引进、选育与审定、高产安全栽培技术研究、新品种和新技术的试验示范推广等工作。特别是单瓣、双瓣、多瓣茉莉的茉莉花茶窨制工艺研究取得了显著成果。 𐟌Ÿ 保护与开发种质园不断开展茉莉花种质资源保护与开发，加快良种选育与审定工作。选育出的“金犍茉莉”已于2013年通过品种审定，成为全国第一个通过审定的品种。 𐟌ˆ 旅行与体验如果你对茉莉花和茶产业感兴趣，不妨亲自前往四川犍为县清溪镇踏水村的中华茉莉种质园，那里不仅是个寻找芳香的绝佳去处，更是一个让人开窍乐心的好地方。𐟌🰟ƒ

向马哈希尊者学正念1 向马哈希大师学正念Ⅰ 内观实修指导马哈希大师　原著邬拉明（U Hla Myint）、圣智（Ariya 㑄ṇ䫯𜉨‹𑨯‘ 温宗堃、何孟玲　编译庆安正念推广中心出版目录; 中译者序；依据《念处经》；属于纯观的禅法；注重密集禅修；教导初学者实用的禅修技巧；内观实修指导；修习的准备；基本练习；观智；涅盘的体验；果定；让观智更明晰；为更高的道、果而修习；波罗密[14]；建言；附录（一）：正念禅修的原则；附录（二）：正念格言；中译者序本书所依据的原文底本，是缅甸马哈希大师（Mah䁳䫠Say䁤aw）原著，最近由邬拉明（U Hla Myint）和瑞士籍戒女圣智法师（Ariya 㑄ṇ䫯𜉨‹𑨯‘的A Manual of Insight Meditation（尚未出版，暂译为《内观禅修枢要》）的第五章：「实修指导」（Practical Instructions）。《内观禅修枢要》是马哈希大师最完整的一部阐述内观禅修的著作。此书极其重要，1999年甚至有了巴利译本，若想要了解马哈希大师所教的内观禅法，绝不能错过。此书共两册，第一册探讨内观禅修的教理依据，第二册则详述内观的实修方法。其中包含许多实修经验与巴利注疏的对比论述。此书的第五章曾于1954年译为英文，提供给马哈希禅修中心的外国禅修者。该英译本后来由锡兰「佛教出版社」（BPS）出版，书名为Practical Insight Meditation。以此为底本的中文译本，收录于《当代南传佛教大师》的第五章〈马哈希西亚多〉。《内观禅修枢要》第五章（即本书内容）以日常用语详述内观修行的方法与进展，其细腻的指导和观智进展的种种细节阐述，能让初学者清楚内观修行方法并依此正确地修习，也能让进阶修习者了解内观智慧的开展过程，藉以激励自己持续修习。马哈希大师的著作，经常称其所教的内观禅修方法为「念处内观禅法」（satipaṭṭh䁮a vipassan䁠meditation），意思是，立基于初期佛教的「四念住／四念处」，而旨在开展「内观智慧」（vipassan䁭㱄ṇa）的禅修方法。此禅法有下列几点特色：（1）依据《念处经》、（2）属于纯观的禅法、（3）注重密集禅修、（4）教导初学者实用的禅修技巧。依据《念处经》马哈希的念处内观禅法的教导分为三大部分：坐禅（sitting meditation）、行禅（walking meditation）、日常活动的正念（mindfulness in daily activities），每一个部分皆运用了《念处经》的四念处。坐禅时，以自然呼吸时产生的「腹部起伏」为基本所缘，此符合身念处「界作意章」、「正知章」的运用。当腹部移动不显著时，则以身上的触点（如手背与膝盖、双手交迭处、臀部与地面接触点）和坐姿为基本所缘，这可以说是运用了身念处的「界作意章」、「威仪章」。观照基本所缘时，如果心散乱了，则只是去觉察这散乱心的存在，直到它消失后，再回到基本所缘。同样的，当其他的情绪如烦躁、生气、感官欲望等生起，同样只是觉察它们，直到消失后再回到基本所缘。如此，对心的如实观察是「心念处」的运用。坐禅时，当身体有任何不舒服的感受出现，如痒、麻、酸、疼等，只是觉察它们如何生起、变化，直到消失后再回到基本所缘，这是「受念处」的运用。坐禅中听到声音、嗅到味道时，则尝试清楚觉察这耳听、鼻嗅的过程，此符合「法念处」中「观十二处」的运用。如此，在一座的坐禅中，便灵活地运用了四个念处。如同初期佛典中所描述的修行者的修行，马哈希大师十分重视「行禅」或说「经行」。一日的密集禅修中，总是安排行禅与坐禅交替进行，有一半的时间在练习行禅。马哈希传统认为，经行能够迅速建立正念与定力；另一方面，有助于平衡定根与精进根，并能克服睡意。所教的行禅方法，乃依据身念处「威仪章」中所谓「行走时知行走」的教导。在众多内观禅法中，此般等视行禅与坐禅的重要性，使得马哈希传统有别于其他不强调行禅的内观传统而更加接近初期佛典对于经行／行禅所采取的态度。除了行禅与坐禅，马哈希传统也强调「日常活动的正念」，教导修行者在坐禅、行禅之外，进行日常活动时（如往来寝室与禅堂的行进过程、寝室内的活动，卧床入睡前，用餐），也应该对当下的身、心现象时时刻刻保持正念观察，认为观照日常活动的正念有助于培养深刻的观智并证入道果。如此的教导亦是运用了《念处经》身、受、心、法念处，尤其是身念处中的「正知章」与「威仪章」的教导。总之，马哈希念处内观禅法是一种完全立足于《念处经》，能于行、住、坐、卧一切时中培养正念的内观方法。属于纯观的禅法马哈希的念处内观禅法，属于上座部注释书传统中所谓「纯观乘者／干观乘者」的禅法，是一种不强调「奢摩他」而直接从「内观」着手的禅修方法，于培育正念中同步培育正定。因此，其念处内观禅法的制式教学并未运用「身念处」中的「厌逆作意」和「九塜观」等属于奢摩他的修法。这种「纯观乘者」的禅法，标志着二十世纪缅甸大部分内观禅修传统的特色。缅甸乃至东南亚国家的「在家众禅修运动」之所以成功，即是要归功于这纯观乘者的修行方法。现今欧美所流行的「正念禅修」之风潮，亦归属于这类「纯观乘者」的禅法。相对于「纯观乘者」，另一种禅修的进路称为「止乘者」，此种进路要求修行者先修习「奢摩他」到达色界初禅那，乃至更高的定境后方才转修「内观」。由于「奢摩他」的修行，对于修行的场所与时间有较多的要求，而一般在家者通常无法符合这些条件，因此被认为是较不适合「止乘者」修行进路的一类人；相对的，纯观乘者的进路，则比止乘者的进路更适合普罗大众。这也是马哈希内观禅法能在以在家众为主的欧美各地广为流传的原因所在。当然，马哈希传统并非完全不修习奢摩他。基本上，是将奢摩他修行视为内观禅修的辅助，如佛随念、慈心修、不净观和死随念等四种「謢卫禅」，为马哈希传统所常教导的四种奢摩他方法。其中尤以慈心修习，是最常用的辅助禅法。注重密集禅修马哈希传统鼓励长期的密集禅修，建议禅修者至少能连续密集禅修两个月或更长的时间，以累积足够的正念动能，获得可观的进步。禅修中的每日行程，是采取密集的训练方式。杰克．康菲尔德在《当代南传佛教大师》一书中，曾如此描述此传统的禅修方法：「在马哈希的教法里，每天持续十六小时的静坐和经行交替练习，即使从未修学过的在家人，也可经由这种密集的安排迅速开发定力和正念。」透过行禅、坐禅和日常生活正念的练习，马哈希念处内观禅法指导禅修者充分利用一整日的时间，从清晨醒觉的那一刻起开始运用正念禅法，除了行禅、坐禅之外，还包括进食用餐、洒扫沐浴等日常生活的观照，一直到夜晚躺在床上入睡之前，都能运用方法尝试保持正念不断。教导初学者实用的禅修技巧为了使初学的禅修者能易于进入正念相续不断的状态，马哈希念处内观禅法提供了一些实用的禅修技巧，包括坐禅的「观察腹部起伏」，经行时的「分段观察」，用于一切时的「放慢动作」和对身心现象「标记」。这些技巧成为马哈希内观禅法的鲜明特色。无论如何，就马哈希传统而言，「标记」、「放慢动作」等技巧，是为了辅助初学者，并非修行成功的必要条件。当这些技巧没有发挥原本预设的作用反而成为干扰时，或当禅修进展到某个阶段而不再需要它们时，禅修者可以选择舍弃这些技巧，而仅关注正念是否持续保持在禅修所缘上。最后，译者在此要感谢英译者慨允授权翻译、免费流通，让华语读者能多一个机会直接学习源自佛陀的教导并由马哈希大师传授的正念内观禅修方法。在这一章[1]，我将从实修的角度，来说明如何修习内观乃至如何体验道智、果智。我将使用日常用语而非佛典专门术语，也不会引用大量的佛典文献，如果读者对某个主题有任何疑问，可以参考出现在前几章的数据和出处。修习的准备如果希望在此生证得道智、果智和涅盘，禅修者应该透过下列的准备，来除遣禅修期间的障碍：如第一章所述那般，应净化戒行并祈愿「愿我的戒行成为道智的助缘」。如果怀疑自己曾冒犯已证悟之人，应为自己的过失向他道歉；如果无法当面道歉，应在老师面前忏悔。应把自己托付给「佛陀的智慧」，以便在密集禅修期间可能出现可怖的所缘时，可以免于畏惧。也应把自己托付给老师，如此，可以得到老师的指导而免于犹豫（若本已敬谨遵循老师的指导，便不需要如此）。思惟涅盘的功德──完全免于身心之苦。思惟道智的功德──根除烦恼并直接趋向涅盘。思惟观智的功德──必定导向道智和涅盘。请记得，自己正依循着的内观道路，和佛陀、诸阿罗汉及一切圣者所依循的道路，并无二致，应当藉此来自我勉励。应当向佛陀礼拜，就自己所知来忆念佛陀的种种德行。应当从寺院的护法天神开始，对所有众生修习慈心。如果可能，也应当忆念死亡以及自身的不净。最后，禅修者应盘腿端坐或采用其他舒适的坐姿，按照下列所述来进行观照。基本练习，基本所缘禅修者应该把心专注于腹部，如此，将会感受到腹部的起伏。如果感受不清楚，可以把一只手放在腹部来帮助觉察，一会儿后，腹部的起伏会变得明显起来。吸气时，禅修者会经验到腹部上升的移动，观照它：「上」；呼气时，禅修者会经验到腹部下降的移动，观照它：「下」。这么观照时，心中或许会想着，观察到腹部的形状等概念并不恰当，然而不需为此担心。一开始练习时，当然无法避免形状等的概念法，最初必然会从概念法下手来观照所缘，如此观照，是使禅修者的专注力、觉照力和观智成熟的唯一方法。无论如何，等到适当的时机，观智将会穿透概念法，而洞察其背后的究竟法。真正的内观修习是觉知任何在六种感官之门持续生起的一切身心现象。不过在一开始，因为定力、觉知力仍不强，禅修者很难观察到所有持续生起的现象；不够善巧而无法跟随所有的所缘；或者，可能会忙于寻找所缘来观照。因此，禅修者最初应仅专注于腹部起伏──腹部起伏一直都存在着，足够明显而不难观察。之后，当修习成熟时，禅修者将能观照在当下生起的种种所缘。因此，禅修者应该既同步且持续地观照腹部的移动：「上、下」，无有间断。关于标记，应只是在心里默记，而非口念。不应使劲呼吸来使腹部起伏更加明显，也不应加快或放慢呼吸的速度。如果禅修者控制着呼吸，那么很快就会感到疲累而无法好好观照下去。就只要正常地呼吸，并且同步地观照。佛典补注，腹部起伏是风界的显现，风界是可触的色法之一（见第四章）。观察到腹部起伏时，将感受到压缩的张力和移动（风界的特相）。这符合下列的巴利引文：比丘们！仔细地注意色，如实正观色的无常！[2]（《相应部．蕴相应》）比丘们！比丘见无常色为无常。这是他的正见。[3]（《相应部．蕴相应》）这是引自（《相应部》）〈蕴相应〉的经典。观察腹部起伏，也符合（《长部》的）《大念住经》（Mah䁳atipaṭṭh䁮a Sutta）所说的法随观（五蕴章）。比丘们！仔细地注意触，如实正观触的无常！[4]（《相应部．六处相应》）比丘们！比丘见无常触为无常。这是他的正见。[5]（《相应部．六处相应》）体知、遍知触，厌离触，舍断触，方能尽苦。[6],[7] （《相应部．六处相应》）知、见（触）为无常时，无明断，明生。（《相应部．六处相应》）这是（《相应部》）〈六处相应〉的经典所说。观腹部起伏也符合《大念住经》法随观（六处章）。

泰国旅游真的不安全吗？𐟤” 最近，关于泰国旅游安全性的讨论真是沸沸扬扬。作为一个没去过泰国的人，我一直在关注这件事。其实，出国旅游，无论去哪里，安全都是第一位的。成年人都应该有这种警惕性，毕竟即使是去欧洲这种看似安全的国家，也有各种安全隐患。说到泰国，之前听说清迈的美食多又便宜，我一直很向往。可惜一直没机会去成。关于危险系数，我觉得出国在外，成年人应该有基本的防范意识。即使是去欧洲，也有各种安全问题。比如，之前听说一个中国女生在法国酒店差点被拉走的事件，还有巴厘岛女性失踪后变成残疾人的传闻（这件事真假待考）。最近，泰国旅游的推广铺天盖地，各种视频刷屏，说什么旅游部部长亲自接机，博主去泰国警察保驾护航。然后就是男模餐厅的事被查出来。接着就是各种铺天盖地的说泰国这不好那不好，搞得泰国在国人眼里仿佛成了极度危险的国家。我个人觉得，这种说法有点过激。男模餐厅的出现之前，大家都在说泰国好，旅游便宜又好玩。自从男模餐厅被曝光后，一群人又开始说泰国不好。我在想，是不是有些人看到女性追求自己的喜好被曝光后，心里不平衡，然后泰国刚好出了一些不好的信息，就借机制造更大的舆论，不让中国女性去这些地方消费。我为什么会有这种想法呢？我看到了一些视频，说泰国用男模餐厅吸引中国女性过去，然后再用这些女性骗中国男人。这完全把锅甩到了女性身上，说中国女性地位高、有钱没脑子（这些都是那些博主评论说的）。这和之前缅甸事件很不对等。缅甸的事件让人感到害怕和恐惧，而据我所知，大部分去缅甸的都是男性，他们要么为了钱，要么为了色。这时候出来没有人骂他们贪、蠢。然而到了现在泰国，舆论把所有罪责推到女性身上，仿佛女人去泰国就是祸害身边所有人。我觉得这种做法不对，毕竟谁都不想出事，也希望这些产业链能早日被绳之以法！最后，希望大家出去玩的时候一定要注意安全，警惕陌生人，熟人也要保持距离。这只是我个人的看法，随时准备删帖。𐟙

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忠诚铸魂铁纪担当|四男子偷渡缅甸“捞金 ” 深陷电诈“魔窟”还获刑_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
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说到缅甸就想起电信诈骗为啥还有人愿意去（缅甸陷阱）_探秘志
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缅甸高官首度回应缅北诈骗：缅北总体上安全稳定，是媒体夸大事实|缅甸|缅北|诈骗_新浪新闻
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6名电信诈骗犯罪嫌疑人从缅甸被押解回国_新闻频道_央视网(cctv.com)
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被骗往缅北从事电信诈骗的龙胜00后小伙讲述事情经过，至今还很后怕！-桂林生活网新闻中心
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被诱骗至缅甸从事电信诈骗多名中国人获救 | 国际 | 東方網馬來西亞東方日報
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缅甸人民也是电信诈骗的受害者！
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为缅甸诈骗集团“跑分” 宝鸡公安打掉一涉嫌电信诈骗洗钱团伙_西西新闻-国家互联网新闻服务许可网站
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揭秘缅甸妙瓦底：有40多个诈骗园区，四周有持枪军人站岗
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缅甸，为何成为电信诈骗集团的聚集地？|缅甸|犯罪_新浪新闻
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恶意关联缅甸语专业和缅甸电信诈骗！广西外国语学院：已报案
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缅甸佤邦发文严打电诈：针对中国公民的诈骗将全面清理_凤凰网
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缅甸电诈集团三巨头被捕_网络_缅北_诈骗
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