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缅甸招募推广人员诈骗下载_缅甸招募推广人员诈骗事件(2024年11月最新版)

内容来源：站长SEO所属栏目：新闻更新日期：2024-11-28

缅甸招募推广人员诈骗

缅甸北部的“小中国”：汉语汉字与中华文化缅甸北部的掸邦，与中国的边界线上分布着四个独具特色的行政区域，这些区域合称为“缅北四大特区”，对于维护中缅边界的稳定起到了关键作用。这些特区由于历史和地理原因，拥有独特的社会结构和文化背景，其中大量居民为华人，因此也在当地被称为“小中国”。尽管这些地区属于缅甸，但当地人普遍使用汉语，学校教材和货币也与中国息息相关。甚至还大力推广当地的中文自建队，实行高度自治。这四个特区大约掌管了中缅边界80%的地带。由于多年来缅北地区军阀割据，政府管控力度不足，一些非法活动，例如电信诈骗等犯罪行为经常发生，使得该地区名誉受损。首先是果敢特区，由于他们使用独特的民族构成和语言，引起外界较多关注。在果敢，汉族人占据90%以上，并且汉语被制定为官方语言。当地还还用傣语和缅语。不管是商店还是饭店，汉语和缅语标识均可见，其中汉语使用更广泛。然后是佤邦地区，总面积约3万平方公里，分为两部分，一个是与我国接壤的北佤邦，面积约1.7万平方公里，控制国境线长465.37平方公里，东北侧与云南临沧市、洱海市以及西双版纳相邻。另一部分是南佤邦，面积400平方公里，地形狭长，东西跨度约215公里。在行政区划上，这里之所以被称为佤邦，主要是由于常住人口中，70%都是佤人，在我国境内则被称为佤族，另外那里还有傣族、苗族、汉族等多个民族。佤邦无论是文化习俗还是民族认同感，都与我国有着很深的历史渊源，如今佤邦仍然延续使用中国很多传统，甚至连语言也是以汉语为主，官方文字是汉字。再次是克钦邦，主要以克钦族为主，在中国云南则称为“景颇人”，是同一民族的两个分支。克钦邦在历史上曾是大明云南省的一部分，后来经过多次边界划分和政治变迁，现在属于缅甸控制，不过其中仍具有十分复杂民族和历史遗留问题。最后是小勐拉，在四大特区中它面积最小，但它位于各大特区的交汇处，地理位置十分优越。小勐拉目前对缅北的军事动态持观望态度，并且其军力由民主同盟军掌握。尽管上述地区都不是中国领土，但从样貌、语言还是文化习俗来看都与中国一模一样，当然他们要想回到中国还是不大可能的，不管是那里的老百姓还是我们国人大多都不会支持。中国人还是要对这些人保持警惕，不要被他们的花言巧语欺骗了。

缅甸要变天！合纵连横开始了。同盟军、佤邦、敏昂莱抱团，听大唐的。 PDF、克钦这些刺头，对着干！亲唐排行榜：同盟军＞佤邦＞敏昂莱。同盟军，汉人，必须听话。佤邦，七成听话，汉语推广、禁电诈，拖拖拉拉，当阳的诈骗窝点还没端呢！敏昂莱，三成听话，面服心不服，被逼的！德昂军，被炸怕了，想跟同盟军混。识时务！老缅不乐意？大唐说话！同盟军、德昂军、若开军，缅甸得认！ PDF、克钦，跟大唐对着干？ PDF要凉，克钦回山里玩泥巴去吧！#我要上热门#

蓝宝石市场还能火多久？𐟔劥‡ 年前，蓝宝石的价格还没飙升，但它在店里的销量一直不如红宝石和祖母绿。然而，最近两三年，蓝宝石的价格和销量都直线飙升，尤其是在源头市场和国内市场。今年九月在香港的展览上，我们谈了几颗7-15克拉的无烧蓝宝石，结果因为价格问题没能成交。空闲的时候，我也会去苏富比香港办公室看看货，中秋假期还跟拍了一枚蓝宝石戒指。最后还是因为价格太高，没能收入囊中。这枚来自HW的7克拉无烧缅甸皇家蓝，最终成交价接近100万港币。今年上半年的市场非常火爆，原因有很多。一是疫情放开后，去年的需求被延期释放，订单激增；二是国内商家还有库存，在国际市场涨价时还能老货老价，市场倒挂；三是彩色宝石在国内的推广和受众越来越多样化。等等…… 然而，到了下半年，价格进一步水涨船高，国内市场的零售商在消化掉之前的库存后也不得不接受了新的价格，成本变高、需求减少，市场也相对放缓了一些。但反观前几年，蓝宝石的销量仍旧还是上涨的。那么，蓝宝石的市场还能热多久呢？今年跑了十几次国际市场和国际展会，并参与了整个苏富比精品珠宝拍卖后，我们发现大克拉精品货还是很有市场的，反之小克拉擦边球已经越来越无人问津了。买家成熟了也理智了，市场也会变得更加细化和专业，而作为从业者的我们在这个时候也要更加冷静、专业、理智、从容。

谁懂！梧州的10月-11月真是美得让人心醉𐟍‚ 梧州旅游推广大使+1，梧州是我和朋友都在感慨来了就不想走的程度𐟘Ž(欢迎𐟑找我要攻略，游玩攻略准确到分钟~) 𐟘Ž玩： 𐟓蒙山县永安王城景区在蒙山县永安王城景区漫步，历史悠久的王城夜景很有吸引力，沿途风景绝美，特色街区也很有趣。秋天，特别是9月到11月，天气刚刚好，不冷也不热，特别适合出去玩或者逛逛景点。 𐟓泗洲岛秋天的天气刚刚好，景色也很赞，真的很适合去玩！泗洲岛的美景等你来探索。 𐟓玫瑰湖公园玫瑰湖公园有绝美的湖泊，色彩浪漫，尤其是玫红的玫瑰湖与森绿的薄荷岛，拍照胜地不容错过。秋天去这儿再适合不过了，尤其是9月到11月这段时间，天气刚刚好，玫瑰也开得正盛。 𐟓白霜涧景区白霜涧景区以瀑布和漂流为特色，可以欣赏到小瀑布的秀丽景色，同时感受户外漂流的刺激与瀑布区自然之美。9月到11月，这时候去最好，不会太热也不会碰上雨季。 𐟓太和公园在太和公园可以享受学生半价优惠，探访缅甸蟒展区，感受天然氧，畅享绿色乐园。秋天，天气刚刚好，特别适合出去玩和看花！ #梧州# #梧州旅游# #梧州景点# #秋天梧州# #梧州旅行# #玫瑰湖公园# #白霜涧#

向马哈希尊者学正念1 向马哈希大师学正念Ⅰ 内观实修指导马哈希大师　原著邬拉明（U Hla Myint）、圣智（Ariya 㑄ṇ䫯𜉨‹𑨯‘ 温宗堃、何孟玲　编译庆安正念推广中心出版目录; 中译者序；依据《念处经》；属于纯观的禅法；注重密集禅修；教导初学者实用的禅修技巧；内观实修指导；修习的准备；基本练习；观智；涅盘的体验；果定；让观智更明晰；为更高的道、果而修习；波罗密[14]；建言；附录（一）：正念禅修的原则；附录（二）：正念格言；中译者序本书所依据的原文底本，是缅甸马哈希大师（Mah䁳䫠Say䁤aw）原著，最近由邬拉明（U Hla Myint）和瑞士籍戒女圣智法师（Ariya 㑄ṇ䫯𜉨‹𑨯‘的A Manual of Insight Meditation（尚未出版，暂译为《内观禅修枢要》）的第五章：「实修指导」（Practical Instructions）。《内观禅修枢要》是马哈希大师最完整的一部阐述内观禅修的著作。此书极其重要，1999年甚至有了巴利译本，若想要了解马哈希大师所教的内观禅法，绝不能错过。此书共两册，第一册探讨内观禅修的教理依据，第二册则详述内观的实修方法。其中包含许多实修经验与巴利注疏的对比论述。此书的第五章曾于1954年译为英文，提供给马哈希禅修中心的外国禅修者。该英译本后来由锡兰「佛教出版社」（BPS）出版，书名为Practical Insight Meditation。以此为底本的中文译本，收录于《当代南传佛教大师》的第五章〈马哈希西亚多〉。《内观禅修枢要》第五章（即本书内容）以日常用语详述内观修行的方法与进展，其细腻的指导和观智进展的种种细节阐述，能让初学者清楚内观修行方法并依此正确地修习，也能让进阶修习者了解内观智慧的开展过程，藉以激励自己持续修习。马哈希大师的著作，经常称其所教的内观禅修方法为「念处内观禅法」（satipaṭṭh䁮a vipassan䁠meditation），意思是，立基于初期佛教的「四念住／四念处」，而旨在开展「内观智慧」（vipassan䁭㱄ṇa）的禅修方法。此禅法有下列几点特色：（1）依据《念处经》、（2）属于纯观的禅法、（3）注重密集禅修、（4）教导初学者实用的禅修技巧。依据《念处经》马哈希的念处内观禅法的教导分为三大部分：坐禅（sitting meditation）、行禅（walking meditation）、日常活动的正念（mindfulness in daily activities），每一个部分皆运用了《念处经》的四念处。坐禅时，以自然呼吸时产生的「腹部起伏」为基本所缘，此符合身念处「界作意章」、「正知章」的运用。当腹部移动不显著时，则以身上的触点（如手背与膝盖、双手交迭处、臀部与地面接触点）和坐姿为基本所缘，这可以说是运用了身念处的「界作意章」、「威仪章」。观照基本所缘时，如果心散乱了，则只是去觉察这散乱心的存在，直到它消失后，再回到基本所缘。同样的，当其他的情绪如烦躁、生气、感官欲望等生起，同样只是觉察它们，直到消失后再回到基本所缘。如此，对心的如实观察是「心念处」的运用。坐禅时，当身体有任何不舒服的感受出现，如痒、麻、酸、疼等，只是觉察它们如何生起、变化，直到消失后再回到基本所缘，这是「受念处」的运用。坐禅中听到声音、嗅到味道时，则尝试清楚觉察这耳听、鼻嗅的过程，此符合「法念处」中「观十二处」的运用。如此，在一座的坐禅中，便灵活地运用了四个念处。如同初期佛典中所描述的修行者的修行，马哈希大师十分重视「行禅」或说「经行」。一日的密集禅修中，总是安排行禅与坐禅交替进行，有一半的时间在练习行禅。马哈希传统认为，经行能够迅速建立正念与定力；另一方面，有助于平衡定根与精进根，并能克服睡意。所教的行禅方法，乃依据身念处「威仪章」中所谓「行走时知行走」的教导。在众多内观禅法中，此般等视行禅与坐禅的重要性，使得马哈希传统有别于其他不强调行禅的内观传统而更加接近初期佛典对于经行／行禅所采取的态度。除了行禅与坐禅，马哈希传统也强调「日常活动的正念」，教导修行者在坐禅、行禅之外，进行日常活动时（如往来寝室与禅堂的行进过程、寝室内的活动，卧床入睡前，用餐），也应该对当下的身、心现象时时刻刻保持正念观察，认为观照日常活动的正念有助于培养深刻的观智并证入道果。如此的教导亦是运用了《念处经》身、受、心、法念处，尤其是身念处中的「正知章」与「威仪章」的教导。总之，马哈希念处内观禅法是一种完全立足于《念处经》，能于行、住、坐、卧一切时中培养正念的内观方法。属于纯观的禅法马哈希的念处内观禅法，属于上座部注释书传统中所谓「纯观乘者／干观乘者」的禅法，是一种不强调「奢摩他」而直接从「内观」着手的禅修方法，于培育正念中同步培育正定。因此，其念处内观禅法的制式教学并未运用「身念处」中的「厌逆作意」和「九塜观」等属于奢摩他的修法。这种「纯观乘者」的禅法，标志着二十世纪缅甸大部分内观禅修传统的特色。缅甸乃至东南亚国家的「在家众禅修运动」之所以成功，即是要归功于这纯观乘者的修行方法。现今欧美所流行的「正念禅修」之风潮，亦归属于这类「纯观乘者」的禅法。相对于「纯观乘者」，另一种禅修的进路称为「止乘者」，此种进路要求修行者先修习「奢摩他」到达色界初禅那，乃至更高的定境后方才转修「内观」。由于「奢摩他」的修行，对于修行的场所与时间有较多的要求，而一般在家者通常无法符合这些条件，因此被认为是较不适合「止乘者」修行进路的一类人；相对的，纯观乘者的进路，则比止乘者的进路更适合普罗大众。这也是马哈希内观禅法能在以在家众为主的欧美各地广为流传的原因所在。当然，马哈希传统并非完全不修习奢摩他。基本上，是将奢摩他修行视为内观禅修的辅助，如佛随念、慈心修、不净观和死随念等四种「謢卫禅」，为马哈希传统所常教导的四种奢摩他方法。其中尤以慈心修习，是最常用的辅助禅法。注重密集禅修马哈希传统鼓励长期的密集禅修，建议禅修者至少能连续密集禅修两个月或更长的时间，以累积足够的正念动能，获得可观的进步。禅修中的每日行程，是采取密集的训练方式。杰克．康菲尔德在《当代南传佛教大师》一书中，曾如此描述此传统的禅修方法：「在马哈希的教法里，每天持续十六小时的静坐和经行交替练习，即使从未修学过的在家人，也可经由这种密集的安排迅速开发定力和正念。」透过行禅、坐禅和日常生活正念的练习，马哈希念处内观禅法指导禅修者充分利用一整日的时间，从清晨醒觉的那一刻起开始运用正念禅法，除了行禅、坐禅之外，还包括进食用餐、洒扫沐浴等日常生活的观照，一直到夜晚躺在床上入睡之前，都能运用方法尝试保持正念不断。教导初学者实用的禅修技巧为了使初学的禅修者能易于进入正念相续不断的状态，马哈希念处内观禅法提供了一些实用的禅修技巧，包括坐禅的「观察腹部起伏」，经行时的「分段观察」，用于一切时的「放慢动作」和对身心现象「标记」。这些技巧成为马哈希内观禅法的鲜明特色。无论如何，就马哈希传统而言，「标记」、「放慢动作」等技巧，是为了辅助初学者，并非修行成功的必要条件。当这些技巧没有发挥原本预设的作用反而成为干扰时，或当禅修进展到某个阶段而不再需要它们时，禅修者可以选择舍弃这些技巧，而仅关注正念是否持续保持在禅修所缘上。最后，译者在此要感谢英译者慨允授权翻译、免费流通，让华语读者能多一个机会直接学习源自佛陀的教导并由马哈希大师传授的正念内观禅修方法。在这一章[1]，我将从实修的角度，来说明如何修习内观乃至如何体验道智、果智。我将使用日常用语而非佛典专门术语，也不会引用大量的佛典文献，如果读者对某个主题有任何疑问，可以参考出现在前几章的数据和出处。修习的准备如果希望在此生证得道智、果智和涅盘，禅修者应该透过下列的准备，来除遣禅修期间的障碍：如第一章所述那般，应净化戒行并祈愿「愿我的戒行成为道智的助缘」。如果怀疑自己曾冒犯已证悟之人，应为自己的过失向他道歉；如果无法当面道歉，应在老师面前忏悔。应把自己托付给「佛陀的智慧」，以便在密集禅修期间可能出现可怖的所缘时，可以免于畏惧。也应把自己托付给老师，如此，可以得到老师的指导而免于犹豫（若本已敬谨遵循老师的指导，便不需要如此）。思惟涅盘的功德──完全免于身心之苦。思惟道智的功德──根除烦恼并直接趋向涅盘。思惟观智的功德──必定导向道智和涅盘。请记得，自己正依循着的内观道路，和佛陀、诸阿罗汉及一切圣者所依循的道路，并无二致，应当藉此来自我勉励。应当向佛陀礼拜，就自己所知来忆念佛陀的种种德行。应当从寺院的护法天神开始，对所有众生修习慈心。如果可能，也应当忆念死亡以及自身的不净。最后，禅修者应盘腿端坐或采用其他舒适的坐姿，按照下列所述来进行观照。基本练习，基本所缘禅修者应该把心专注于腹部，如此，将会感受到腹部的起伏。如果感受不清楚，可以把一只手放在腹部来帮助觉察，一会儿后，腹部的起伏会变得明显起来。吸气时，禅修者会经验到腹部上升的移动，观照它：「上」；呼气时，禅修者会经验到腹部下降的移动，观照它：「下」。这么观照时，心中或许会想着，观察到腹部的形状等概念并不恰当，然而不需为此担心。一开始练习时，当然无法避免形状等的概念法，最初必然会从概念法下手来观照所缘，如此观照，是使禅修者的专注力、觉照力和观智成熟的唯一方法。无论如何，等到适当的时机，观智将会穿透概念法，而洞察其背后的究竟法。真正的内观修习是觉知任何在六种感官之门持续生起的一切身心现象。不过在一开始，因为定力、觉知力仍不强，禅修者很难观察到所有持续生起的现象；不够善巧而无法跟随所有的所缘；或者，可能会忙于寻找所缘来观照。因此，禅修者最初应仅专注于腹部起伏──腹部起伏一直都存在着，足够明显而不难观察。之后，当修习成熟时，禅修者将能观照在当下生起的种种所缘。因此，禅修者应该既同步且持续地观照腹部的移动：「上、下」，无有间断。关于标记，应只是在心里默记，而非口念。不应使劲呼吸来使腹部起伏更加明显，也不应加快或放慢呼吸的速度。如果禅修者控制着呼吸，那么很快就会感到疲累而无法好好观照下去。就只要正常地呼吸，并且同步地观照。佛典补注，腹部起伏是风界的显现，风界是可触的色法之一（见第四章）。观察到腹部起伏时，将感受到压缩的张力和移动（风界的特相）。这符合下列的巴利引文：比丘们！仔细地注意色，如实正观色的无常！[2]（《相应部．蕴相应》）比丘们！比丘见无常色为无常。这是他的正见。[3]（《相应部．蕴相应》）这是引自（《相应部》）〈蕴相应〉的经典。观察腹部起伏，也符合（《长部》的）《大念住经》（Mah䁳atipaṭṭh䁮a Sutta）所说的法随观（五蕴章）。比丘们！仔细地注意触，如实正观触的无常！[4]（《相应部．六处相应》）比丘们！比丘见无常触为无常。这是他的正见。[5]（《相应部．六处相应》）体知、遍知触，厌离触，舍断触，方能尽苦。[6],[7] （《相应部．六处相应》）知、见（触）为无常时，无明断，明生。（《相应部．六处相应》）这是（《相应部》）〈六处相应〉的经典所说。观腹部起伏也符合《大念住经》法随观（六处章）。

云南瑞丽美食探秘：最地道的美食指南大家好，我是美食纪录片导演小商Sylvia。今天要带大家去云南瑞丽，一个与缅甸接壤的县级市，探索那里的美食宝藏！𐟍𝯸 瑞丽的建筑充满了东南亚风格，这里不仅是玉石珠宝的交易中心，更是美食的天堂。尤其是傣族风味和东南亚风味的美食，绝对让你大饱口福。𐟘‹ 𐟔𙩇‘山锅贴总店 𐟓青竹巷2号 𐟔妋›牌菜：锅贴这家店可是瑞丽的网红老店，开了很多年。锅贴颜色金黄，底部脆脆的，肉馅也很不错。虽然我是山西人，各种面食吃多了，但这里的锅贴还是让我眼前一亮。𐟤䊊𐟔𙥂㤹锅贴 𐟓景成小区底商 𐟔妋›牌菜：锅贴、油面这家店的锅贴和金山锅贴不相上下，但它的油面更胜一筹。主食配主食，简直是碳水爱好者的天堂。𐟍œ 𐟔𙧌ꥰ𞥷𔣀芒市】 𐟓某评没收录 𐟔妋›牌菜：猪尾巴这家店是我在瑞丽偶然发现的小宝藏，平台上鲜有推广，但绝对值得一试。猪尾巴配上特色蘸水和辣椒，味道独特。汤底红红的，浓浓的番茄味，让人回味无穷。𐟍… 𐟔𙧴린𔦙𖊰Ÿ“新光路56号 𐟔妋›牌菜：烧烤、炒菜这家店是本地人推荐的，开了很多年。各种特色菜都有，还有海鲜。老板娘性格豪爽，这里可以吃到正宗的瑞丽菜。𐟦 𐟔𙦞—氏圆子【芒市】 𐟓某评没收录 𐟔妋›牌菜：圆子这家店在当地很有名，但某评居然没有收录。圆子就是丸子，纯手工制作，有嚼劲，味道不错，值得一试。𐟍ኊ瑞丽不仅有全国最大的玉石直播市场，还有很多美食等你来探索。来玩的时候不妨逛逛，但不懂行的话尽量别买。这里的食材风味多样，因为离缅甸很近。𐟒Ž

𐟌🨏馏根科普：理性看待，不盲从𐟌🊰Ÿ” 在探索菩提根的世界时，我们应保持一种审慎的态度。毕竟，信息的真实性往往参差不齐，而过度相信或怀疑都可能误导我们。 𐟚력•†家可能会因为利益驱动，而选择性地透露信息，甚至可能扭曲事实。 𐟚력š主们也可能因为缺乏足够的源头信息，或者受到某些劝说，而不敢过多披露，甚至可能因为收钱做推广而有所保留。 𐟔 以下是一些我亲身经历的离谱情况，供大家参考： 1️⃣ 商家对菩提根的了解可能还不如消费者，例如： 𐟔𙠥㰧簨馏根已经全部干磨化，不存在水磨。 𐟔𙠧”觲—砂纸简单打磨后，就声称是干磨产品。 𐟔𙠥𐆦Ÿ“色或干预的菩提根当作老料子出售，而简介中却声称自己卖的都是老料子。 𐟔𙠥𐆦–𐦖™或嫩籽当作玉化料出售。 𐟔𙠥㰧簧𜅧”𘧚„菩提根永远比印尼的手感好。 2️⃣ 博主们的错误观点也不胜枚举。我欢迎大家对我的观点提出质疑，因为我的经验主要来自一些良心的商家和自己的购买经历。 𐟒ᠥœ覎⧴⨏馏根的世界时，让我们保持一种开放但审慎的态度，不盲目相信，也不盲目怀疑。只有这样，我们才能更好地理解和欣赏这个美丽的世界。

莫桑比克红宝石价格飙升的五大原因 1⃣️ 莫桑比克红宝石在全球红宝石市场中的地位日益重要。2022年《GUILD中国彩色宝石市场》报告显示，莫桑比克红宝石的市场占有率预计在60%-70%之间，表明市场对其接受度越来越高。2022年4月初，GRS官方宣布，过去三个月莫桑比克红宝石价格上涨了50%。实际上，莫桑比克红宝石的价格一直在持续上涨，以下是对其原因的总结： 2⃣️ 莫桑比克红宝石矿床储量丰富，全球最大的红宝石原矿供应商Gemfields采用现代化机械作业，迅速占领了因缅甸红宝石供应不足而出现的市场空缺。Gemfields重视原矿分销和市场推广，平均一年两次的红宝石公拍使其在全球走红。莫桑比克自16世纪开始产出刚玉，直到2009年在蒙特普埃兹地区发现了最重要的红宝石矿床，莫桑比克才成为全球主要的红宝石产区。2011年，Gemfields公司控股进行全面开采。2014年，Gemfields公司在新加坡举办了第一场莫桑比克红宝石原石的拍卖，如今定期举行的新加坡Gemfields红宝石拍卖已经成为莫桑比克红宝石进入国际市场的重要途径。 3⃣️ 多种经济因素影响了莫桑比克红宝石的价格。近年来，受到疫情、俄乌战争、货币政策变动等多重因素的影响，全球经济发展的不稳定性使高净值人群不得不直面资产变动的风险。珠宝一直是抵御市场风险的好选择。而缅甸红宝石越来越少，但人们对红宝石的需求却只增不减，优质的莫桑比克红宝石自然占领了这部分市场，供不应求，导致价格上涨。 4⃣️ 莫桑比克红宝石自身具有较大的商业价值。莫桑比克红宝石产出稳定，颜色浓郁、晶体干净，备受市场青睐。 5⃣️ 鉴定机构背书增加了客户购买信心。GUILD积累了海量的测试数据，建立和完善了宝石数据库。GUILD可出具莫桑比克红宝石产地报告，使红宝石产业链规范化、透明化，增强了各级市场的信心，促进消费选择的多元化，增加消费者购买信心。

探访中国茉莉之乡：四川犍为的质朴茶香探索中国茉莉之乡的奥秘，四川犍为县清溪镇踏水村的中华茉莉种质园等你来发现。𐟌🊊𐟌𜠨Œ‰莉花简介茉莉花，属于木犀科素馨属，是一种直立或攀援灌木，最高可达3米。它的枝条圆柱形，有时中空，疏被柔毛。花期在5-8月，果期在7-9月。原产于印度和中国南方，现已广泛栽培于世界各地。茉莉花香气浓郁，是著名的花茶原料和重要的香精原料。它的花和叶还能药用，治疗目赤肿痛，并有止咳化痰之效。 𐟌𑠤𘭥Ž茉莉种质园位于四川省犍为县清溪镇踏水村的中华茉莉种质园，是世界上品种最全、数量最多、规模最大的茉莉花种质资源圃。𐟌𜊊𐟏ž️ 清溪镇与茉莉花清溪镇位于乐山市犍为县县城西南10公里处，是中国历史文化名镇。2017年，全县茉莉花种植面积达到8.6万亩。种质园占地约400亩，从2011年起，犍为县在省市农业部门、科研院所、农业院校的指导下，从泰国、缅甸、越南、印度等国家，以及福建、广东、云南等地收集和引进单瓣、双瓣、多瓣茉莉花等50余个茉莉花种质资源。 𐟌𚠧獨𔨥›�„多样性种质园包括茉莉花品种资源圃、良种母本园、品种选育园、良种繁育园、新技术试验区、新技术推广区、标准化示范园等。在这里，茉莉花多以产地命名，如泰越种单瓣茉莉、缅甸多瓣茉莉等。按照功用分类，可以分为茶用茉莉、天然香精茉莉、盆栽观赏茉莉、城市绿化茉莉四大类型。 𐟔젧瑧 ”合作与成果种质园与中国科学院植物研究所、四川农业大学、西南大学、福建农林大学、四川省农业科学院等科研院所进行广泛合作，主要开展茉莉花品种收集引进、选育与审定、高产安全栽培技术研究、新品种和新技术的试验示范推广等工作。特别是单瓣、双瓣、多瓣茉莉的茉莉花茶窨制工艺研究取得了显著成果。 𐟌Ÿ 保护与开发种质园不断开展茉莉花种质资源保护与开发，加快良种选育与审定工作。选育出的“金犍茉莉”已于2013年通过品种审定，成为全国第一个通过审定的品种。 𐟌ˆ 旅行与体验如果你对茉莉花和茶产业感兴趣，不妨亲自前往四川犍为县清溪镇踏水村的中华茉莉种质园，那里不仅是个寻找芳香的绝佳去处，更是一个让人开窍乐心的好地方。𐟌🰟ƒ

【零跑汽车与缅甸NPK MOTOR公司签署战略协议】日前，零跑汽车与缅甸NPK MOTOR公司签署了KD（Knock Down，即散件组装）项目战略合作协议。此次合作意味着零跑汽车国际化战略的进一步落地。 NPK Motor公司业务涉及制造、贸易、汽车销售等多个方面，近年来大力推广电动汽车和充电网络的布局，是当地新能源销量最高的汽车经销商。零跑汽车将于NPK MOTOR公司在缅甸建立组装线，将有效提升零跑产品在当地的成本优势，为缅甸带来先进的新能源汽车产品。

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中缅联合行动，一举打掉缅北电诈窝点11个！抓获犯罪嫌疑人269名
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中国驻缅甸大使就打击电信诈骗等犯罪活动同缅外长进行协调_大国外交_澎湃新闻-The Paper
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缅北行动，中缅将联合围剿：解救我方被困人员，铲除全部诈骗据点_腾讯新闻
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