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赶集推广怎么做在线播放_app推广30元一单平台(2024年11月免费观看)

内容来源：站长SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

赶集推广怎么做

已经住了十天的民宿，真心推荐！亲身体验这家民宿，已经住了十天啦！老板是本地人，这家民宿是今年新开的，没有做任何宣传，也没有在平台上推广。民宿非常干净，老板娘做饭特别好吃，晚上还会给我们烤奶。有时间的话，小院的小姐姐们会一起烧烤，氛围超棒！晚上睡觉特别安静，作为一个睡眠不好的人，每天在这里都能睡八小时以上。每天睡醒后，我都喜欢坐在摇摇椅上晒太阳。附近去古镇只需要走几分钟，每周老板娘还会带着我们去赶集，当地的水果又好吃又便宜。民宿有停车场，车可以直接开进来。真希望再多住一段时间，这里真的让人不想走！

2023年暑假招生新策略，别再发传单了！暑假招生还在用老套路？𐟘頥ˆ륆发传单、追着家长要对话了，这些方法已经过时了，家长们早就免疫了。𐟙…‍♂️ 首先，别再送礼品加V了，不仅效果差，还可能招来白眼。𐟙ˆ 2023年了，是时候做点有创意的活动了。下面分享几个新颖的暑假招生方法：一. 网络推广 𐟌 投放互联网广告：在各大门户网站、分类信息网站、APP、信息流等各种互联网媒体上进行展示。例如，在某评、58同城、赶集网上投放广告。私有平台推广：在朋友圈发布海报或转发微博，以礼物、价格和低门槛活动的形式吸引目标用户。二. 转介绍 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑抩€š过社交渠道和营销手段，实现老带新。对于有一定学生基础的成熟机构来说，家长老带新的根本原因是机构的口碑。三. 异业合作 𐟤 与其他行业的机构合作，实现双赢。但要注意以下几点：所选的不同行业必须与目标用户重叠。例如，早教机构可以与母婴销售商店合作，但如果选择饮品店，效果就不会好。在“异业”进行的活动，必须对目标用户有吸引力。讲到这里，也该差不多了。加入主页粉丝群，详细方案分享给你！𐟓š

海泊河早市和姜丽娜啤酒屋的美食体验 𐟌… 来之前就充满期待！这个早市真是人山人海，充满了浓浓的烟火气息，仿佛回到了过年赶集的热闹场景，真是太有趣了！𐟎‰ 𐟦ꠤ𛷦 𜦖𙩝⯼Œ真的是让这个南宁人感到震惊！生蚝大到巴掌，两斤才12块钱！螃蟹两个那么大个的也才125块！我们买了好多东西，总共才花了227块，东西都很新鲜，肉质Q弹紧实，最后还吃不完！ 𐟍𚠤𙰥𘜨忥Ž，我们按照百度的推荐去了姜丽娜啤酒屋。一开始还担心是推广，结果发现老板态度非常好，热情又专业，做的菜味道也很棒！处理得非常干净，加工费才105块，还给我们抹了零！香辣蟹和蒜蓉生蚝真的是绝配！这次海泊河早市和姜丽娜啤酒屋的美食体验，真的是让人难忘！

如何在春节前快速转让店铺？𐟏갟š€ 想要在春节前快速转让店铺？以下是一些实用的建议： 𐟌Ÿ 一、准备工作整理店铺亮点：梳理店铺的优势，如优越的地理位置、精美的装修、齐全的设备、稳定的客源等。同时，整理近期的营业额和利润数据，以增加店铺的吸引力。提升店铺形象：确保店内环境整洁有序，必要时进行简单的修缮和装饰，提升整体形象。 𐟓⠤𚌣€宣传推广线上宣传：在分类信息平台（如58同城、赶集网等）发布转让信息，详细描述店铺情况、优势和转让原因，并配上清晰的店铺照片。利用社交媒体平台（如微信朋友圈、微博等）发布转让消息，扩大信息传播范围。线下宣传：在店铺门口张贴醒目的转让告示，注明联系方式和店铺优势。告知周边的商家和住户，他们可能会介绍给有需求的人。联系转店专业人士，他们有丰富的客户资源和专业的推广渠道，可以帮助快速找到买家。 𐟒젤𘉣€谈判技巧合理定价：参考周边类似店铺的转让价格，结合自己店铺的实际情况，制定一个合理的转让价格。避免价格过高吓跑潜在买家，也不要价格过低导致自己损失。灵活谈判：在谈判过程中，要保持灵活和耐心。可以根据买家的需求和情况，适当调整转让条件，如价格、付款方式等。对于买家提出的合理要求，尽量予以满足，以促进交易的达成。提供支持：如果可能的话，可以为买家提供一定的过渡支持，如介绍供应商、员工留用等，让买家感到接手店铺更加容易。通过以上方法，你可以更有效地转让店铺，迎接新年的到来！𐟎‰𐟏

订婚五金选购全攻略：省钱又保值的秘诀订婚是一件大事，选好五金可是头等重要。经过一番研究和比较，我终于在图四三楼的大唐盛泰找到了心仪的几款（车上光线不好，随便拍了几张）。当天金价是449元，比大盘价便宜了4块钱，每克金费按445元算，总克重81.69克，加上工费，算下来金价是467元。五金的工费分别是：手镯16元，手链、项链和戒指30元，耳钉25元。周大福 vs 李家村周大福的做工确实细腻，但手工费和金价真的高得吓人。我在百度上看了大家的推荐，决定去李家村看看。不得不说，李家村的人真的多，大家像买菜一样，瞬间觉得这不是在选金子，而是在赶集。建议大家早上过去，可以慢慢转，慢慢选。李家村的选择李家村一楼是一些品牌珠宝首饰，二楼、三楼是散客。郑记在各平台推广得多，店铺里人也是最多的。如果一定要选择郑记，可以看看郑素业，这是一家人开的店，老爷爷就是老掌柜。郑素业是新开的店铺，工费价格比郑记低一些，服务态度也更好一些。郑记人多，主打就是速战速决，想要慢慢看品的不推荐，柜姐会觉得浪费时间。我的选择因为是订婚，我选了一些实心的首饰，想着耐磨些。于是在小金砖和在逃公主之间，我选了在逃公主。手镯和戒指选择了古法，手链是竹节。手镯和戒指一起佩戴的话，莲蓬手链更搭，单带竹节手链也好看。因为没有耳洞，就随便选了一个耳钉作为搭配。价格参考记录了一些价格供大家参考：比如古法素环，郑记25元，郑素业20元。在逃公主项链郑素业60元。德福古法戒指工费50元，在逃公主65元。挑选建议尽量选择按克数称的，更保值，一口价的推荐买小克重的。特别喜欢的款式可以拍下来，李家村找同款，效率高。周大福这些品牌会在大盘价基础上加130元左右，工费也更高，李家村基本上就是大盘价+低工费。追求性价比，同等价位克数更多，直接上李家村。一分价钱一分货，要真的仔仔细细看，那肯定周大福做工更好，但我大大小小看了几十家，不是行内人真的看不出来。希望这些信息对大家有帮助，祝大家都能选到心仪的订婚五金！𐟒✨

青年养老院体验之旅招募伙伴，名额有限！ 𐟌🠦Ž⧴⥮静，寻找内心的平静与自我。我们诚挚地邀请您加入我们的“青年养老院体验之旅”，这是一次为期两天的旅程，旨在通过模拟老年人的生活方式，让您在忙碌的生活中找到片刻的宁静与思考。 𐟏ᠤ𝓩ꌦ𗱥𚦯𜚦ˆ‘们将为您提供六餐两晚的精致安排，让您在天仙山水驿站民宿中享受宁静与和谐。 𐟎‰ 文化交融：在这里，您可以围炉煮茶、禅茶一味，体验传统文化的魅力。大德高僧的佛法讲解，为您的旅程增添一份神秘与深邃。 𐟌𞠧”Ÿ活实践：从农耕体验到自助午餐，从赶集采购到柴火鸡烹饪，每一项活动都让您在实践中感受生活的乐趣与不易，学会珍惜与感恩。 𐟌𒠨‡꧄𖤺𒨿‘：天仙山水驿站民宿的自然风光，为这次旅行提供了得天独厚的条件。烧烤露营、露天音乐活动，让您在大自然的怀抱中享受自由与放松。 𐟓𘠥𒗤𝍨Œ责：负责《青年疗养院》活动策划与执行负责项目的推广宣传负责照片视频拍摄 𐟑堤𛻨Œ要求：性格开朗，喜欢交友会玩，爱玩，会乐器优先 𐟎 岗位福利：提供欢快的工作环境，与现代年轻人一起放松娱乐休息时间较为宽松薪资面谈 𐟌Ÿ 我们期待您的加入，一起在这段独特的旅程中找到生活的真谛与乐趣。

【闽侯洋里乡的秋收画卷，有村民直播卖米，一小时卖出上万斤！】10 月 16 日是第 44 个世界粮食日，同时本周也是全国粮食安全宣传周，我国粮食总产量连续 9 年稳超 1.3 万亿斤，国内粮食市场供应充足、平稳运行。此时的福建，秋收画卷正徐徐展开。在福州市闽侯县洋里乡，处处可见晒谷的农民。安仁村一个农户称，家门口晒的谷子不仅够全家一年食用，还有余粮送邻居。花桥村碾米店前，农民排队等碾米，村民江敏芳正在直播，大家亲切称她“芳姐”。她说，前几日参加洋里乡赶集活动，不到一小时就卖出一万斤大米，还有粉干、包菜干、糟菜等农特产品。活动结束后，她想继续带货，打算与闽侯县珍好农民专业合作社合作。该合作社负责人江仁妥表示，合作社由花桥村党支部牵头成立，过去农民常被外地商贩低价收粮，如今通过线下展销馆直接收购，每斤大米的利润可提高约六七成；他们已与洋里乡十多个行政村合作，助力 30 多个农户增收。茶苑村的丰成农业专业合作社自 2022 年成立以来，开荒复垦 258 亩田地，采取粮食与经济作物套种、轮作方式，一年三季，形成独特产业格局，提高土地效益。闽侯县农业农村局副局长余述表示，下一步将在全县推广党支部领办农业生产服务型合作社，探索 “规模化农田” 道路，建设高标准农田等项目，持续改善农业生产条件。⠠Via@第一帮帮团

（三十二）营城知青五十年代末，六十年代初在中国大地上就传颂着邢燕子、董家耕、侯隽等知识青年的事迹。她（他）们是初高中毕业生，论学习成绩都是佼佼者，升入上级学校甚至北大清华都不是问题，论家庭背景和条件也都是不错的。但是她们却选择了回（下）乡务农，把所学的知识用于农村的改造和建设，她们抬田治碱，秸秆治碱，使“春季白茫茫，秋季水汪汪，种啥啥不长，遍地是草荒。”的盐碱地变成丰收良田。改变家乡几千年的传统农业，进行农业内部的第一次改革，采用“沤田改旱田，稻、麦、棉，绿肥轮作，改良土壤，解放劳力的措施，使粮食几倍地大丰收，水乡第一次长出了棉花。这些举措在大队、公社、县区推广成功。她们因地制宜的大搞农副业生产，多种经营增加收入，改善生活。她们的实践雄辩地证明了“知识青年在广阔的农村是大有作为的。”她们扎根在农村一辈子，成为新型农民，是知识青年的榜样。她们的行为和事迹带动了全国知青到农村去，建设新农村的热潮。南京72名应届毕业生自愿放弃高考，到苏北农村插队落户被称为72贤人。在毛泽东主席70岁生日的家宴上，毛主席特别邀请邢燕子、董家耕、陈永贵、钱学森、王进喜等人参加，特意让邢燕子坐在自己身边，还不时地给燕子夹菜夹饺子，把自己的米饭分给邢燕子和董家耕……这种举动无疑在表达领袖对知青上山下乡的鼓励和肯定，更是一种希望。毛主席之所以五次，周总理十三次接见邢燕子、董家耕、侯隽等知青代表就是对广大知识青年到农村去，建设新农村的一种支持，有着深远的意义。中国是一个农业大国，要解决全国人民的吃饭问题，温饱问题，必须解决传统的农耕模式，因地制宜进行改革，增产增收。逐步实现农业机械化，解放生产力。要做到这一点就需要知识下乡，知识青年在广阔农村是可以大有作为的。营城煤矿的六五届初中毕业生，就有以周XX…等十几名初中生组成的第一个集体户。一九六八年十一月七日，初冬的天气格外寒冷，天空中堆积着厚厚的乌云，仿佛一场大雪就要降临。那一天，营城煤矿三科大院红旗招展，人山人海。矿中几百名知识青年，以集体户为单位分乘在三十二辆解放牌大汽车上，整装待发。亲人们含泪叮嘱，依依不舍。长长的车队在凛冽的寒风中驶出了矿区。前方的路是什么样，不知道，前边的生活是什么样，不知道。一切茫然不知…… 据说矿三中有些没有毕业的学生也要求下乡，并达他（她）们所愿…… 下面是66届初中毕业生王雅杰在知青下乡55周年时写的一篇回忆（选段），真实再现了营城煤矿知识青年上山下乡，接受贫下中农再教育的实践经历： “ 有一个小山村，它坐落在一个绵延的石山脚下，这个小村共有几十户人家，上百口人。他们世世代代居住在这里，年复一年地耕种着，收获着，繁衍生息着。没有奢望，没有怨言，有的人一辈子没看见过火车。有一天小村沸腾了，他们用憨憨的笑脸，一双双长满老茧的大手接过十几个行李，迎进十几个青年学生。从此以后，他们和他们将一起日出而作，日落而息。下乡的当天夜里，天空降了一场历年罕见的大雪。这场雪下得可真大，天连地，地连天，白茫茫一片。第二天早起，才知大雪已把房门封死。房东老头从窗户跳出去，费了老大劲才把屋门打开。吃过早饭，我们走在深可没胫的雪地上，如同踩在鹅毛褥子上。树是白的，房子是白的，一切都笼罩在银白色之中。那一片片清白的光彩，足以让人们感受到宇宙的清寒.壮旷与洁白。. 雪停了，路有了。仔细打量一下这小山村，它南面是怪石林立的石山，北靠公路。公路上汽车.马车扬起阵阵尘雪，赶集下店的农民背筐挎镂好不热闹。屯子里房屋错落，家家户户窗户旁，挂着红辣椒和煮熟了的苞米干子。结了冰的井台不知谁把辘轳摇得吱吱作响，清晨的炊烟，夹杂着淡淡苞米秸子味正随风飘散......啊，好一个北国山村。吃过早饭，我们走在深可没胫的雪地上，如同踩在鹅毛褥子上。树是白的，房子是白的，一切都笼罩在银白色之中。那一片片清白的光彩，足以让人们感受到宇宙的清寒.壮旷与洁白。. 刚到农村，同学们的热忱都很高，自己动手做饭，自己去井台挑水，天刚一察黑就把煤油灯点上，写日记，写家书，并不觉得有什么不好，反而觉得有点浪漫。休息了几天，生产队本着狠抓知青工作的指示，对我们加强了管理，由此，我们进入了接受再教育的真正角色。生产队队部门前有一个象小山一般大的粪堆，自从我们去就看见每天都围着一圈人在那刨过来又倒过去的，在农村这叫[倒粪]。队长就把男同学派去倒粪。这活和井下挖煤一样，挥锹抡镐，几天下来满手的血泡和冻裂的血口子。收工回来，帽子上，衣服上甚至衣服领子里都沾着粪渣。你稍一懈怠，一个声音飘过来[没有这臭气熏天的大粪，哪有你桌子上的香甜米饭？别看我们农民脚上有牛屎，但我们的灵魂是干净的]说这话的是时任政治队长刘成斌。真不愧是搞政治的，他首先让我们明白这大粪与粮食的关系，知识与牛屎的关系。从而让我们对大粪不再掩鼻而过，对自己所学的那点知识不要摆臭架子。说的太好了，这在当时乃至今天我都受益匪浅。刚到农村不久，就赶上下乡的第一个春节。记得大年三十傍晚，村子里已响起辟辟叭叭的鞕炮声，鲜红的对联已跃然到各家的木头门上，阵阵饭菜香味已从门缝飘出，队长把集体户同学召集到队部，请了一位老贫农给知青作忆苦思甜报告，老贫农声泪俱下地讲着，队长带头高呼‘不忘阶级苦，牢记血泪仇’。至于讲的啥。我怎么至今都回忆不起来？只记得散会时队长把一块块黑呼呼的饼子分给我们。[这是饲养员在烀马料的锅里用麦麸子，豆饼，苞米面特意为我们烙的。]说旧社会过年穷人就吃这个......我现在坦白地说,当时我没吃，出了门我把它狠狠丢在雪堆里,糊弄鬼呢！这是人吃的吗? 我一生中度过几十个年，唯有那一个年烙印最深。一想起仿佛就在眼前，那激昂的口号声，那没有父母在身边，只有一首；天上布满星，月牙儿亮晶晶......的歌声在你耳边回响。这或许就是革命化，战斗化的春节！足矣，不管是什么，反正是我一生都难以忘记的一个年。春天，不知不觉走进了我们。冰雪消融，大地泛青。春风吹拂着大地，地皮干了，吹在人们的脸上，脸爆起了皮，嘴上长满了泡，一个个被风吹得黑黝黝的。当启明星还在天空眨动着诡秘的眼睛时，南山坡上的大铁钟就被生产队长敲得咣咣山响，一声；下地干活了，的声音划破了这寂静的小山村。我们迷迷糊糊从炕上爬起，抗着锹拎着镐来到生产队院里，分配完任务天才大亮。春耕生产，无怪乎打楂子.扬粪。扬粪,如果顺风还可以，可回来是顶风,那就惨了，你费了老大劲把一锹粪土扬出去，被风一吹，它又刮了回来，你根本不敢张嘴说话。即使这样，收工回来也是浑身的粪土满脸灰尘，鞋子里半下土面子。打楂子，就是把一颗颗冻了一冬的苞米楂子，用二齿钩用类似原始的办法敲去上面的泥块。一颗颗，一垄垄，一天下来累得苦不堪言。连饭都不想吃。天天盼下雨，下雨了，那该死的钟声就不响了，下雨了我们宁可不吃不喝也要躺在被窝里睡上它一天。可是，春天哪来的大雨呀？就这么咬紧牙关挺着吧。到了六七月份，正是庄稼长势旺季，大地一片油绿。和风轻轻地吹，路边野花竞相开放，散发着迷人的香气。清晨，太阳虽然已经升起，可那晶莹的露珠还在庄稼叶上.草叶上滚动。樟子边的葫芦花，角瓜花，喇叭花正顶着露水绽开。那白绒绒的，黄绒绒的，粉红相间的花甚是娇嫩可爱，我喜爱极了。每天早工回来，我们迎着灿烂的朝霞，趟着满地晨露，卷着半截被露水打湿了的裤腿，头戴大草帽，肩扛锄头，还真就是一个地道的农民行象。生产队终于给我们盖了房子。新盖的四间大砖房在阳光照耀下满屋通亮。南北火炕摆着整齐的行李，墙上贴着领袖画像，一排绣着红五星的黄书包整齐挂在下面，桌子上放着毛选四卷，旁边是一盏煤油灯。屋子外是户里的园田地，长满了各种蔬菜。这就是我们的‘家’，十几个年青人的栖身之地，一个中国字典里新注册的名词“集体户 ”。集体户吃饭是轮班做。印象最深是那口大锅，贴大饼子，你得从锅这边往锅那边甩，甩的跟牛粪似的。清一色的二大碗，黑瓦盆。干活回来，如果没及时吃上饭，只听那筷子，碗，洗脸盆一齐奏响。热闹极了，现在想是好玩极了。这一夏天，我们好象长大了许多，身体也比刚来时强壮了许多。到了农闲季节，人们把锃亮的锄头挂在房檐下。大队人马开赴到石山。高高的石山顶上，插着一面红旗，在微风中猎猎飘杨。干活的人不分男女，把一块块大石头搬到马车上，拉到集上去卖钱。盛夏时节，天气说变就变。刚才还骄阳似火，不一会儿就乌云滚滚，雷声大作。瓢泼大雨象水柱子一样从天而降。你躲都无处躲，只能任凭暴雨浇。雨水顺着辫稍哗哗往下淌，不一会儿，脚下就积一大洼子水。各个都象从河里捞上来似的。乌云散去，太阳出来了，天边出现一道彩虹，绚丽多彩。再看看这光秃秃的石山，已被雨水冲洗干净，那面红旗仍在随风飘舞。远近的庄稼墨绿濹绿，发出轻微的拔节声。这青山，这绿野，这鲜红的旗帜，多少年都藏在我心中。尽管满手的血泡，尽管落汤鸡一样的模样，如果今生有机会，我还会去石山走一遭。

《运命论》原文及译文南有雅雅 2024年08月24日　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。【译文】　　治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋化而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。【译文】　　黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。　　岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至。咸皆不求而自合，不介而自亲矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。【译文】　　岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲孙卿，那样效法颜回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。　　夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！【译文】　　像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。【译文】　　如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有算矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。【译文】　　忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹吕尚在商代周代兴起，百里奚张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。　　凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也，亦各有尽矣。【译文】　　凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋扔掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢比干失去了生命，而不想想飞廉恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。　　曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如扬雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。风惊尘起，散而不止。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。【译文】　

乡村改造：屋檐下的美食与自然共舞 𐟌𞠦ˆ‘们的设计初衷是将乡村特色美食体验带到一个新的高度，通过推广传统的乡村农产品，推动乡村的经济发展。 𐟌𓠥œ𚥜𐧚„独特地形，包括高差、院中的五棵树、堤坝上的竹子，以及门前临溪、后背靠路的布局，都为我们提供了丰富的设计灵感。结合村民的需求，我们提出了“檐下百味集”的概念，旨在打造一个共享式的开放生产空间和展示空间，将传统的乡村赶集场景融入到檐下的开放空间中，为游客提供一种全新的乡村体验。 𐟏ž️ 由于场地地势沿道路一侧较高，临近溪边一侧较低，我们根据生产流线和休闲流线来划分建筑功能布局。主入口设置在靠近道路交叉口的位置，与桥头保持了一定的距离。 𐟌„ 建筑的屋顶顺应场地高差，形成了一个简洁的单坡屋面。远远望去，屋顶与溪边相映成趣，几棵高耸的大树从屋面上探出，为建筑增添了一抹独特的色彩。 𐟓… 设计时间：2020年 𐟓 建筑面积：1091.42平方米 𐟓𘠦‘„影：存在建筑