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八戒推广有用吗在线播放_八戒推广有用吗为什么(2024年12月免费观看)

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八戒推广有用吗

2024青少年跑酷大赛圆满落幕 2024年5月19日上午，由北京市体育局、北京市体育总会主办，北京市极限运动协会和北京十克教育科技有限公司共同承办的2024极驰青少年跑酷竞速赛在天通苑华联广场圆满落幕。本次赛事属于回天专班系列活动，青少年跑酷选手们为回天地区人民奉献了一场精彩的视觉盛宴。本次大赛吸引了鑫欧泰、乐动城市、如虎少儿体能、自由印迹、倍力象尚、优乐加、能量星球、顽皮八戒、童道型动、十刻向上、极限梦等道具制作及少儿跑酷培训机构参与，他们作为重要协办和赞助单位，为比赛提供了强有力的支持。跑酷被誉为移动的艺术，它能够帮助人们更快速、更高效地穿越障碍。经常练习跑酷的人在灾难中的生还几率是普通人的十倍以上。跑酷是一项综合性的运动，能够有效提高练习者的力量、柔韧、爆发、协调、空间感、平衡和稳定性等体能要素，同时增加青少年练习者在面对困难时的勇气。本次少儿跑酷竞速赛为青少儿跑酷运动员提供了一个展示的舞台，同时也为各俱乐部跑酷和教学技术的交流搭建了桥梁。作为自我挑战和自我突破精神载体的跑酷运动，定会为北京乃至中国培养出一批内心勇敢、身体强悍的青少儿跑酷运动员。他们将是项目推广和中国强大青少儿训练体系的标杆和种子。少年强则国强！北京市极限运动协会将在北京市体育总会的带领和指导下，着力打造以跑酷为代表的新兴体育系列赛事，陆续推出更多精品赛事，开发出针对青少年的训练项目和新的训练体系，为北京青少年体育事业的规范化、合理化贡献力量。

在家日赚百元的方案有多种，以下提供几种实用且易操作的方法： 1. 在线调查与任务：注册成为猪八戒、众人帮等在线调查平台的会员，利用碎片化时间完成问卷、产品测评等简单任务，虽然单个任务酬劳不高，但积少成多，一天赚百元并非难事。 2. 二手交易：在闲鱼、转转等二手交易平台上发布家中闲置物品的信息，合理定价，优质物品能迅速卖出，挑选一些性价比高的物品，一两件就可能卖到百元。 3. 自媒体创作：如果擅长写作、拍摄视频等，可以在自媒体平台上发布内容，通过流量变现、带货等方式赚取收益。比如，发布带货文章或视频，在内容中插入商品链接，用户购买后即可获得佣金。 4. APP拉新与推广：参与知名APP的拉新活动，通过走访或摆摊，利用小礼品吸引用户参与，拉新奖励丰厚，有可能实现日赚百元。此外，也可以尝试推广短剧、小说等，用户付费后即可获得分成。以上方案各有特点，选择适合自己的方法，发挥个人特长，合理利用时间，坚持努力，就有可能实现在家日赚百元的目标。但请注意，所有收入都需付出努力，且应谨防上当受骗，选择正规可靠的平台。

我将分享一则关于新兴链游“觉醒八戒”的资讯。这款游戏由一家广告公司推出，并于11月20日进行了预热。玩家只需每天观看24个广告，即可实现零成本挂机，预计日收益可达20元。在众多零撸项目中，日收益4-5元已属不错，而“觉醒八戒”承诺的日收益高达20-50元，其真实性尚待验证。项目方声称，由于他们自身就是广告公司，因此拥有直接的广告资源和变现渠道，无需赚取差价。 1.选择“觉醒八戒”的理由：操作简便，为游戏打金玩家带来额外收入，推广者收益更加丰厚。游戏币价值高，与其他项目不同，市面上的游戏币价值1-2元，而“觉醒八戒”中的神石价值超过20元。0氪玩家月收入可达600-800元，每天最高可获得1.2个神石，是无需投资的最佳打金游戏之一。 2.神石价值20元的原因：“觉醒八戒”背后的公司是广告公司，拥有直接的广告资源，广告单价高，无中间差价。普通视频广告单价为0.5-2元，高质量用户可达2元以上。0氪玩家获取1.2个神石需要观看24个广告，公司至少收益12元，高质量用户的广告收益可达50元以上。公司将神石定价为20元一个，旨在实现合作共赢。随着平台日活跃用户达到百万，神石价格有望上涨至50元一个

在互联网时代，找到一份适合自己的副业已经不是难事。以下是一些可以利用个人时间开展的副业建议： 1. 内容创作：如果你有特定的知识或兴趣，可以尝试成为内容创作者。例如，通过撰写博客、制作视频或进行直播分享你的专业知识或生活经验。一些平台如抖音、快手、B站等提供了创作人计划，你可以通过创作视频内容来获得收益。 2. 在线教育：如果你擅长某个学科或技能，可以考虑在线授课或辅导。许多在线教育平台，如网易云课堂、腾讯课堂等，允许个人讲师上传课程并通过学生付费学习来获得收入。 3. 电子商务：利用电商平台如淘宝、京东等开设自己的店铺，销售产品。你也可以通过社交媒体进行商品推广，获取佣金。 4. 自由职业：如果你有编程、设计、写作、翻译等技能，可以在自由职业平台如Upwork、Freelancer或者国内的猪八戒网接取项目。 5. 社交媒体管理：许多品牌和个人需要管理他们的社交媒体账户，你可以提供社交媒体策略、内容发布和互动管理等服务。 6. 手工艺品制作与销售：如果你擅长手工艺，可以制作并在线销售自己的作品，例如通过Etsy这样的手工艺品电商平台。 7. 股票和加密货币投资：虽然风险较高，但通过合理的投资策略和风险管理，股票和加密货币投资可以成为潜在的收入来源。 8. 参与市场调查：许多公司愿意为市场调查支付费用，你可以通过参与在线调查来赚取一些额外的收入。 9. 提供专业咨询：如果你在某个行业有丰富的经验，可以提供咨询服务。例如，为初创企业提供业务发展建议，或为个人提供职业规划指导。 10. 写作和出版电子书：如果你有写作才能，可以考虑写电子书并在亚马逊Kindle等平台上出版。请记住，成功的副业需要时间、努力和持续的学习。同时，也要注意避免网络诈骗和不切实际的“快速致富”计划。在开始任何副业之前，做好市场调研，了解相关法律法规，并确保副业不会影响你的主要工作和个人生活。

以下是一些可能相对较快赚钱的途径，但请注意，任何赚钱方式都需要一定的努力、技能和机遇，并且要在合法合规的前提下进行： 1.⠩”€售相关工作： - 产品销售：无论是实体产品还是虚拟服务，销售工作的回报往往与业绩直接挂钩。如果你能快速掌握产品知识，具备良好的沟通和推销能力，就有机会获得较高的提成和奖金。比如从事房地产销售、汽车销售、保险销售等，优秀的销售人员月收入过万甚至更高并不罕见。 - 网络销售：利用电商平台、社交媒体等渠道进行产品销售。你可以选择一件代发的模式，无需囤货，降低成本和风险。通过精准的营销推广，吸引客户购买，比如在淘宝、拼多多、抖音等平台上开设店铺，销售特色商品或热门产品。 2.⠥ˆ駔覊€能变现： - 自由职业：如果你有写作、设计、翻译、编程等技能，可以在自由职业平台上接单。例如在猪八戒网、Upwork等平台上，为客户提供文案撰写、平面设计、语言翻译、软件开发等服务，根据项目的复杂程度和工作量获得相应的报酬。 - 家教或培训：如果你在某个学科或技能方面有专长，可以从事家教工作，辅导学生学习。也可以根据自己的技能，开展线上或线下的培训课程，比如绘画培训、音乐培训、健身教练课程等。 3.⠦供服务： - 家政服务：包括保洁、保姆、月嫂、家电清洗等服务。随着人们生活水平的提高，对家政服务的需求不断增加。只要你具备相关的技能和经验，能够提供优质的服务，就可以获得不错的收入。而且可以通过口碑传播，积累更多的客户。 - 美容美发：如果你有美容美发的技能，可以开一家美容美发店或在相关店铺工作。美容美发行业的利润较高，而且客户群体广泛。通过不断提升自己的技术水平和服务质量，吸引更多的顾客，收入也会相应增加。 4.⠦Š“住短期机遇： - 活动兼职：在一些大型活动、展会、演唱会等场合，需要大量的兼职人员。比如活动现场的引导员、促销员、检票员等。这些兼职工作通常时间较短，但报酬相对较高，可以在短期内获得一定的收入。 - 热门赛事或节日商机：在一些热门赛事（如世界杯、奥运会等）或节日期间，相关的周边产品、纪念品等会有较大的市场需求。你可以提前准备，采购一些相关的商品进行销售，抓住商机赚取利润。 5.⠦Š•资理财（有一定风险）： - 股票投资：如果你对股票市场有一定的了解和分析能力，可以通过购买股票获得收益。但是股票市场波动较大，风险较高，需要谨慎投资。建议先学习相关的知识和技巧，或者咨询专业的投资顾问。 - 基金投资：基金是一种集合投资方式，由专业的基金经理管理。相比于股票，基金的风险相对较低。你可以根据自己的风险承受能力和投资目标，选择适合的基金进行投资。长期持有优质基金，有可能获得较为可观的收益。 6.⠥ˆ駔褿ᦁ亮š - 中介服务：成为房产中介、人力资源中介、商务中介等，利用自己掌握的信息和资源，为买卖双方或供需双方提供撮合服务，并从中收取佣金。例如，了解房产市场的动态和房源信息，帮助购房者找到合适的房子，或者为企业推荐合适的人才。 - 跨境电商：利用不同国家和地区之间的商品价格差异和需求差异，开展跨境电商业务。通过寻找优质的供应商，将商品销售到国外市场，赚取差价。这需要了解国际贸易规则、海关政策等相关知识。

临平非遗文化游园会：美食与皮影戏同台 𐟎‰ 非遗盒子灯 | 临平首秀盒子灯是一种历史悠久的灯彩技艺，起源于清代的河北省沧州市海兴县的花灯技艺，充满了浓郁的乡土气息和生活韵味。2024年2月，在天津葛沽花灯民俗文化大集上，盒子灯再次绽放光芒。 𐟎堧š𑦈 | 合作王绍森先生 | 杭州舞影侠皮影艺术团团长王绍森是辽南皮影的第四代传承人，致力于推广世界皮影文化的传承与发展。他曾参与录制了2015年浙江卫视的《中国梦想秀》、2016年香港电视台的纪录片《逝影流光》、2017年电视剧《天坑鹰猎》、2019年淘宝造物节、2020年哔哩哔哩音乐节、腾讯文创节、2022年浙江卫视的《青春环游记》等。本次演出曲目包括《弟子规之婉言劝父》、《压岁钱》、《按图索骥》、《黄公望》、《九色鹿》、《小红帽与大灰狼》、《猪八戒背媳妇》、《盗马关》等。 𐟛️ 非遗市集 | 40+ 非遗美食 | 非遗文创 | 国风文创 | 美食小吃现场可以一起游玩，参与互动体验。凭入群截图即可现场参与活动。 𐟓 地址：临平体育中心主办方：杭州洁白融合传媒快来体验一场非遗文化的盛宴吧！

我们来看和尚打篮球的问题，昨天我在微博上看到一群念经的和尚，穿着长衫在打篮球，我对和尚的评价是衣服不合适，影响发挥。大家都知道，和尚分为文僧和武僧，文僧主要是念经学习，类似于朝庭里的文官，武僧主要是看家护院，习武健身，类似于朝庭的武官，这群和尚是文僧，穿着被鲁迅笑话过的孔乙己的文化长衫，然后高兴地打着美国的篮球，大家想一下，汉族的服饰，很多人在微博问为什么现在人不愿意穿汉服？我给他们的评论是汉服是表演服，不是工作服，也就是说汉服不是老百姓穿的衣服，是贵族穿的衣服，古代赵武灵王的胡服骑射运动，就是因为汉服不适合战争，汉族因此经常打败仗，当赵武灵王总结失败经验时，发现汉服影响战斗力发挥，于是带头穿着胡服进行改变，结果换上胡服以后，汉族战斗力上升，经常打胜仗了，那么胡服与汉服相比，有哪些优势？胡服其实是武僧或者老百姓穿的衣服，这些衣服不同于文化长衫，非常适合运动和劳动，所以胡服骑射其实是重武轻文的表现，赵武灵王主动穿着胡服，是汉族没有文化自信的表现，这样的表现正应了古代那句话，人靠衣服，马靠鞍，现在的中国人没有文化自信，皆是因为穿着衣服不是汉服，穿的是西服，这与古代的胡服没有区别，汉族的文化长衫被以鲁迅为代表的人嘲笑为孔乙己现象，其实鲁迅嘲笑的是汉族服饰，中国人穿着西服，当然不会有文化自信，尽管那群打篮球的和尚穿的是藏族服饰，但是藏族服饰是受汉族服饰影响演变的民族服饰，因为藏服源于藏族佛教，藏族佛教与中原佛教同宗同祖，中原和尚穿的长衫袈裟就是汉服，大家都知道藏族在古代时由唐代文成公主与吐潘的松赞干布政治联姻，才将汉族的纺织技术传到了西域，所以藏族的服饰源于中原汉服，现在藏族和尚穿着长衫打篮球，这与赵武灵王的胡服骑射运动一样，这就好比念经的和尚不念经了，改为运动了，成为武僧了，前几天我在微博上看到，演员穿着汉服在田地里劳动干活，想要以此方式让老百姓穿汉服，这是没有文化的表现，想要学古代尧舜禺时代的亲自劳动，但是尧舜禺是换了衣服的，大家在读历史书会发现有很多文官，只有在上朝时才穿朝服或着称为官服，一旦下朝到家就换上普通服装，很多人认为这是为官清正廉洁的表现，其实这只不过是汉服不方便生活劳动而已，由于汉服很贵，老百姓是穿不起的，所以老百姓只有穿布衣麻布，大家知道么，古代皇帝的龙袍制作需要一两年时间，费用达几万两之多，这样贵重的衣服让老百姓穿，这是鱼肉百姓的表现，所以当那些演员穿着汉服在田地里劳动时，这是明显作秀，这和那群和尚打篮球一样没有文化，这就像文官穿上战袍一样，大家看现在很多老师穿着暴露，那么这些老师为什么被大家批评，因为他们穿的是工作服，不是长衫，很多女老师为了追求时尚，好看，穿着越来越少，还扭着屁股跳舞，大家知道么？舞蹈是老百姓的艺术，不是文化人艺术，属于下三流的事情，登不上大雅之堂，但是作为文化人代表的老师，不仅脱掉了文化长衫，还跳起艳舞，这不得不说失去汉服的中国人，连底线都没有了，只剩下没羞没臊的胡服骑射了，女老师穿的只不过是坦胸露背的工作服，并不适合文化教育，这是文官穿武官的衣服，所以现在的老师非打即骂，这是跟古代军队管理一样，称为严刑拷打，比如清华就重体育，不重文化，原因是汉族的文化长衫没有了，剩下的只有工作西服了，大家看西游记的唐僧师徒，唐僧穿的就是汉服，孙悟空，猪八戒，沙僧穿的与唐僧明显不同，这三人穿的是工作服，因为他们三人经常参与打斗劳动，所以衣服里没有文化长衫，但是大家都爱看这三人降妖伏魔，不愿意看唐僧念经，这说明大家重武轻文，没有文化，我在微博上看到有人还将唐僧黑化成打手和土匪的视频，这样好比让书生拿着刀枪上战场杀敌一样，根本没有战斗力，唐僧是文化人，不能向武僧方面发展，不然取经不成了打家劫舍的土匪强盗行为了么？你们这些人口口声声说推广宣传汉服，但是真正面对穿着汉服的唐僧时，你们却黑化他，这真是叶公好龙，你们穿着工作服宣传汉服，或着穿着汉服当工作服，这是文武不分，干什么工作穿什么衣服，不能刻意要求老百姓穿汉服，大家看少数民族经常穿着他们的民族服装劳动，他们的民族服装已经和工作服没有多少区别了，这都是不符合礼仪的，所以那些打篮球的和尚，应该换上工作服或者篮球服再打，不然就是作秀。

梧州美食之旅：意外之喜中午时分，饥肠辘辘的我们决定先找点吃的。女儿推荐了一家餐厅，步行大约20分钟就到了。绕了一圈终于找到这家店，真是意外之喜。坐下后不久，惊喜接踵而至。先是端上来一份牛红，跟着韭菜一起滚熟。广州人吃猪红很挑剔，不能老也不能渣。没想到这牛红竟然鲜嫩多汁，香气扑鼻，牛确实比猪多了几分厚重的神韵。加上韭菜的搭配，滑而不腻，青红搭配，相得益彰。牛红很快就告罄，接着我们又品尝了牛肉丸、鱼蛋、牛肺、牛肚、牛肠、牛板筋、腐皮和萝卜。特别推荐牛肺和萝卜，广州的牛肺焖煮得很绵很烂，在串串中与牛肠逐一间隔排放，加上地道蒜蓉辣酱，是一道极其鲜美的小吃。而这家牛肺切成小块，有点像正方体的巧克力，最让我口感舒适的地方是，这个牛肺有点嚼劲，咀嚼过程除了牛的香味以外，还有征服的欲望，不至于猪八戒吃人参果。萝卜是老板家人自种的，想不到这个萝卜有点抢了主人翁的风头，入口即化，清甜怡人。吃几口牛杂再伴随一口萝卜，简直就是神仙的待遇，幸福满溢。如果你以为到这里就结束了，哈哈，好戏还在后头。这家的最后一碗河粉，毫不犹豫拿下。梧州的河粉介于广州河粉和潮州粿条之间，没有广州的宽阔，没有潮州的厚度，看起来清清白白，露着秀气。筷子夹起一著，放入口中，忽觉神清气爽，味蕾瞬间爆炸。梧州老友粉应该得到全国推广，未来可能比螺蛳粉更胜一筹。如果我家附近有这样的河粉店，隔二差三我一定就去光顾一下。为什么这家店这么好吃？好的食客是要追寻原因的。当我们吃得五五六六的时候，曹老板亲自拿着汤底和酱料的原材料走到我们面前，材料包括：罗汉果、柠檬、酸梅、枇杷、黄皮和山楂，没有味精、没有鸡精，所有材料提前一年准备，腌制后晒干，做成粉末，部分放汤底，大部分做酱料。有没有发现这些材料都属于酸甜类别，调制得当，正好符合全人类的味蕾。甜是幸福满足，酸是解腻生津。高手在民间！曹老板告诉我们，做好吃的第一位是良心，然后是坚持，再者还有勤快，最后就是满足之心和感恩之心。做安全可口的食物，让人们放心就餐，提前一年准备汤底和酱料，需要长久坚持。每天凌晨四点多就去拿最新鲜的牛杂，绝不偷懒。夫妻店每天就做力所能及的生意，卖完即止，感恩客人的帮衬，时常多送点给大家。高兴起来，还有口琴和笛子表演𐟑

内观要义1（马哈希尊者）实修实证内观禅 ──新译内观基础马哈希大师◎著陈永威校译 MBSC编译小组◎编整目录马哈希大师新传《内观要义》一、英译序二、简介三、止与观四、蕴五、智慧与解脱；六、正确的方法；七、心；八、为何和何时；九、缘起；十、执取如何生起？；十一、即刻观照；十二、不断的修习；十三、事物的分解十四、无　常；十五、重新发现；十六、最终的安宁；十七、进　步十八、圣　道；十九、总　结；二十、年轻的织工；二十一、愚笨的年轻比丘；二十二、长老舍利弗的弟子；二十三、布萨天女；二十四、圣　谛后记内观禅修练习；禅修者小参引导；全球马哈希传承禅修中心资料；七清净及十六观智；相关文章；马哈希大师新传生平与学习背景马哈希大师于1904年7月29日，出生在缅甸北部实皆省瑞波镇[1]（Shwe Bo）的谢昆村（Seik Khun）。其双亲均务农，父名堪道（U Kan Taw），母名欧珂（Daw Ok）。六岁时，便跟随彬马那寺（Pyinmana）住持阿迪萨尊者（U Adicca）学习佛法，并于十二岁时在那里成为沙弥，法名「梭巴纳」（U Sobhana），意为美好或庄严。满20岁的时候，他受具足戒成为比丘，由于学习认真和天资聪睿，他在经教上进步很快，在受具随后的三年中，分别通过初、中、高阶的官方巴利文考试。及后再到曼德勒访寻博通经教的大师们，继续深化学习。在25岁左右，他受邀到缅甸南部的毛淡棉（Mawlamyine）唐渊伽寺（Taungwainggale Taik Kyaung）教导佛法，期间，他并没有停止对经论的研究，尤其是《大念处经》（Mah䁳atipaṭṭh䁮a Sutta）的相关典籍。由于对此经的探究，引领了当时的他从理论走向实践，于是在28岁的时候，他和一位志同道合的比丘，只带着三衣一钵等八资具，便离开了毛淡棉，寻访能够实践念处禅修的方法。最后在直通镇[2]（Thaton），他找到教界尊崇的禅修大师──明贡尊者（Mula Mingun Jetavan Sayadaw U N䁲ada，1869-1954年）[3]，明贡大师的师公是替隆大师（Theelon Sayadaw，1786-1861年），是敏东王时期（1853-1878年）在实皆山被公认为证悟很深的高僧，通达经论且具足神通[4]。替隆大师的禅法后来传给众多弟子，其中阿雷多亚大师（Alehtawya Sayadaw）就是明贡大师的师父。[5] 从1932年3月至7月，在短短四个月的密集禅修期间，马哈希大师近乎不眠不休、全程止语、怀着热忱精进地觉察每一个身心活动，使其「内观智」迅速开展并成熟。后来，由于唐渊伽寺的年迈住持病危，于是他必须返回该寺，在长老辞世两年后，正式接任住持职务，负责寺内的管理和教学。缅甸高僧──马哈希大师及弟子們的昔日照片；马哈希大师德相成为禅师及逐渐闻名 1938年，由于大师希望将禅修的利益带返家乡，于是他回到谢昆村，并住在村子里的「马哈希寺」（Ingyindaw Taik Mah䁳i Kyaung），这也是大师被称呼为「马哈希」的由来[6]。在那里，大师开始教导亲友内观禅法，由于村内最先修习的三位居士，在一周之内获得很深入的内观智，透视到名色法的生灭乃至崩坏，获得前所未有的法喜与宁静，而且改变了生活上的许多恶习（嚼槟榔及抽烟等）。于是村内的人们逐渐闻风而至，加入了密集禅修的行列。如此，他在那儿教了七个月的内观禅，后来因事被请回唐渊伽寺，但是大师对于回乡教导内观禅法（四念处）的心愿从未忘失。在返回唐渊伽寺教学期间，大师参加了1941年缅甸政府第一次举办的、内容十分困难的「法阿阇黎」（Dhamm䁣䁲iya）会考，由于深谙经论和巴利语，他只是第一次参加便通过九个科目的考试，并获颁发「最胜光法阿阇黎」（S䁳anadhaja Sir䫰avara Dhamm䁣䁲iya）的头衔。不久，日军入侵缅甸，战争全面爆发，由于邻近区域危险，马哈希大师便返回谢昆村的「马哈希寺」，并在那儿履行其教导禅法的初衷，确立他后来弘扬禅法的成就。战乱期间，空袭不断在瑞波邻近的城镇发生，然而大师则在信徒们的祈请下，于1945年以七个月的时间，完成了毕生的大作，两册共858页的缅文《内观禅修手册》（Manual of Insight），这是当时一部教行兼备的大作，被不少高僧们赞赏，此时大师才四十一岁。差不多七十年之后，这部巨著的英译本，终于在2016年5月，被美国智慧出版社（Wisdom Publications）发行。早期这部书的第五章被摘要出来，就是我们熟知的《实用内观练习》，至今仍是学习具体实修内观的必读文章。此后不久（约在1947年），马哈希大师教授内观禅法的事，被广泛地在实皆省等地传开，并引来当时缅甸政界元老、著名的虔诚佛教居士和推广者──邬对爵士（U Thwin）的注意，这位犹如佛经中所描述的富裕大长者，恰巧正在缅甸全国，遍寻一位德学、教证俱备的大师，来担任他在仰光所筹划的、同时弘扬「教理」（pariyatti）和「实修」（paṭipatti）的「佛陀教法中心」导师。此前，他已经探访过不少当时的大德，但都没有满意。后来经过一位资深的八戒尼介绍，邬对爵士亲自听了马哈希大师的开示，最终确信他找到了一位德学兼备的高僧，可以指导禅修。马哈希禅修中心成立的缘起及故事现在仰光的「马哈希佛陀教法中心」（Mah䁳i Thathana Yeikth䁯𜉯𜌦˜碌Š日缅甸全国乃至海外所有「马哈希禅修中心」的总部，也是邬对爵士亲自捐出地皮、亲任主席，在1947年所成立的「佛教摄益协会」（Buddha S䁳ana Nuggaha Organisation）所在。如前所述，这个中心重视佛教所讲的「教理」和「实修」，在「教理」方面，中心所礼请的是缅甸史上第一位取得「持三藏大师」（Tipiṭakadhara）学位（1953年），能够把整套南传巴利文三藏全部背诵下来的「持三藏明昆大师」（Tipiṭakadhara Mingun Sayadaw U Vicittas䁲䁢hivaṃsa，1911-1993年）。指导「实修」的方面，便由马哈希大师负责。这两位教界巨人，后来便成为南传佛教「第六次佛典结集」的两位最主要人物。 Yeiktha 马哈希禅修中心总部（仰光）其实，在邬对爵士礼请马哈希大师驻锡中心指导禅修之前，当时与他携手合作的总理吴努（U Nu）所想礼请的禅修导师，并非当时还年轻的马哈希大师，而是国内一位年资更长，被广泛认为是阿罗汉的著名大师──孙伦长老（Sunlun Sayadaw，1878-1952年，又称宣隆大师）。[7] 据了解，吴努曾觐见孙伦大师，请其驻锡仰光的「佛陀教法中心」，不过大师向他表示自己不谙经论[8]，并告诉他欲将佛法传弘海外，便需要寻找一位博通经论而又有修证的大师。在缅甸，孙伦大师是以其禅定与神通闻名的，这番话彷佛在预示着未来「教法中心」是另有其主。结果，吴努便透过邬对爵士，找到了马哈希大师，并在1949年11月，恭请大师到中心指导密集禅修，同年12月教导了第一批25名禅修者。在大师莅临指导禅修不久，吴努逐渐对内观禅法产生了信心，首先他是听闻那批参加者身心都产生了大变化，性格转变，甚至证得了经论中所描述的圣人果位。抱着实验的态度，于是他找来一位行为恶劣，杀盗淫妄俱作的恶人到那儿禅修，结果那人禅修结束后，彻底改变了这些坏性情。再来，他把自己个性叛逆的女儿送去禅修，出来的时候，女儿竟变得温柔和孝顺父母，从前那些无礼行为都消失了。在这些眼前的实证之下，吴努和家人更深信和努力禅修，并以其影响力，在全国各地推动马哈希禅法的发展。实用的马哈希禅法马哈希禅法，之所以广泛受到欢迎，是因为它容易入手、成效快速和显著。一般禅修方法的教导，很多时候比较偏重于坐禅，在日常生活或其他身心活动，容易会放任内心到处攀缘，所以纵然学人坐禅时有不错的体验，很多时候都无法延伸至其他日常活动中。由于功夫无法延续，致使解脱难以发生。马哈希禅法，能够具体地教导学员观察行住坐卧的各类身心现象，在不间断的密集修持环境中，当下正念不绝，只要学员热忱、精进地按照指导修习，便不难获得经论所载的定慧体验。相关的行住坐卧修法，都是紧贴《大念处经》的教导，以及《相应部．蕴相应》、《六处相应》等有关观照五蕴、六根门等内容。在大师弘扬内观的期间，曾有部分人质疑大师所教导，说以「腹部」起伏为观照对象的修法，为他所独创，来源不明。事实上，这观法是以「风大」为对象，其来源是《中部．界分别经》有关观察腹部风大的段落[10]，而这种方法，在马哈希大师之前，他的导师明贡大师已在教导，而同期的雷迪大师（Ledi Sayadaw，1846-1923年）著名弟子莫因长老（Mohnyin Sayadaw，1872-1964年），也有类似的教导[11]。事实上，观腹部起伏的教法，多年来一直获教内众多通达经论的大师们（包括多位持三藏大师）所认同。佛陀法只有一味──解脱味，而所解脱的，是指「贪瞋痴」烦恼的缠缚，因而涅盘的定义是「贪瞋痴的熄灭」。许多修习过马哈希禅法的人们，在密集修持后，坏性格转变了、对世间人事的忧苦断了、慈爱增长了，这都是「贪瞋痴熄灭」（苦灭）的亲身证明。对上座部教法的巨大贡献；第六次佛典结集为了让巴利三藏（P䁡𘷩 tipiṭaka，经律论）更好地流传、重新仔细校订三藏、出版善本，以及整理审核以往结集所没有进行的对「注释」（aṭṭhakath䁯𜉣€「复注」（ṭ䫫䁯𜉥’Œ「藏外文献」（anya）的结集；缅甸政府决定举办一场空前的「第六次佛典结集」（Chaṭṭha Saṅg䁹an䁯𜉯𜌦—襜襰†2500年前的佛陀教法更完整地保存下来。这项历时两年（1954-56年），获得泰国、柬埔寨、斯里兰卡等主要南传佛教国家支持，超过2500名僧侣出席参与的活动，在仰光盛大地展开。这次结集，是仿照两千多年前，古代佛教僧团第一次结集佛典的模式进行，马哈希大师担任当时佛陀大弟子迦叶尊者「提问者」（pucchaka）的角色，而持三藏明昆大师，则担任阿难尊者「诵答者」（vissajjaka）的角色。全部都是以巴利文对答进行，马哈希大师还需要参与审定、最终校正等工作，且在三藏的结集后，另外再进行了「注释」和「复注」的结集。这需要就一些极为艰难的典籍间的不同观点、外道论议等，妥善地做好梳理和说明，这些工作大师都得担任诵读、审定、修订等角色，若不精通典籍的人，是无法进行和完成的。全部典籍加起来，超过四万多页，这可谓是一次佛教史上的大成就。第六次佛典结集；《大念处经巴缅对译》及《清净道论大疏钞巴缅对译》马哈希大师著作等身，从开示辑录成的讲记以及亲自撰写的著作超过七十多部。除了先前提及的大作《内观禅修手册》，其中重要的，还包括1949年写成的《大念处经巴缅对译》。由于教导内观禅法的根据在于《大念处经》，早期的弟子们于是请求大师为这部重要的经典，作一个巴利文对应缅文的「对译」（Nissaya），使具体的内观修法得以说明。书中除了把难以处理的巴利文准确译成缅文外，还就一些如观照行走时「标记」的问题，增补、阐述了古代注释书的说法。让当时不能阅读巴利文的禅修者，能够窥探经文的意义。另一部可以说是影响整个缅甸佛教界的作品，是大师对公元五世纪觉音尊者所编著的《清净道论》（Visuddhimagga）所作的缅译。在南传佛教，这部书是被视为百科全书般的巨作，但是过去的缅文译本并不完善，马哈希大师为了让缅甸佛教徒能够阅读学习此书，花了六年（1961-67年）的时间，在「教法禅修中心」将《清净道论》及法护尊者所作的《清净道论大疏钞》（Visuddhimagga Mah䁡𙭄뫄）等书，全部讲解及对译。这些典籍内容的深入和复杂性，相信没有人会质疑，大师能够将这些书籍准确地翻译，厘清各类哲学和修行观念，并得到教界大德的嘉许，说明他本人的佛学造诣，是何其渊博及高超。[12]

以下是一份较为通用的年入百万计划示例，你可以根据自身实际情况进行调整和完善哦。一、目标设定明确在一年内实现年收入100万元的目标，将其分解到每个月，即每月需赚取约8.33万元（100万㷱2）。二、自我评估与选择方向（一）技能和优势分析仔细盘点自己现有的技能、知识、经验以及个人优势。比如： • 若擅长写作，可考虑从事自媒体创作、文案策划、网络小说写作等相关领域。 • 有销售经验，那拓展高利润产品的销售渠道、开展线上销售业务等可能是方向。 • 懂设计，就可以往品牌设计、UI设计、电商视觉设计等专业设计领域深入发展，争取高端客户。（二）市场调研与热门领域选择结合自身优势，调研当下市场热门且有高盈利潜力的领域： • 互联网行业：如短视频创作与运营（抖音、快手等平台），随着短视频流量红利，通过广告植入、带货等方式盈利；还有软件开发，针对特定行业开发实用软件，收取授权费或提供定制化服务收费。 • 健康养生领域：包括开设高端健身工作室、营养咨询服务、销售特色健康产品等，人们对健康越来越重视，消费意愿高。 • 电商行业：除了传统的淘宝、京东等平台开店，跨境电商（如亚马逊、速卖通等）也有很大机会，尤其是销售有特色的产品。三、具体行动计划（一）创业路线（以开设电商店铺为例） • 第1 - 2个月：学习与筹备阶段 • 深入学习电商运营知识，包括平台规则、店铺装修、营销推广等，可以通过线上课程、书籍等方式学习。 • 选定要销售的产品类别，进行市场调研，分析竞争对手，找到产品的差异化卖点。 • 筹备启动资金，可通过个人积蓄、亲友借款、申请小额贷款等方式筹集，预估至少准备5 - 10万元作为初期投入。 • 第3 - 4个月：店铺搭建与产品上架 • 在选定的电商平台（如淘宝）上注册店铺，完成店铺的基础装修，设计出吸引人的logo、首页等。 • 根据前期调研，联系可靠的供应商，采购首批产品，确保产品质量和供应稳定性。 • 将产品精心拍照、撰写详细且有吸引力的文案，上架到店铺中。 • 第5 - 8个月：运营与推广阶段 • 制定营销计划，利用直通车、淘宝客、社交媒体（如微博、抖音宣传店铺和产品）等多种手段进行推广，提高店铺知名度和产品曝光度。 • 定期分析店铺数据，如流量、转化率、客单价等，根据数据调整产品策略、定价策略和推广策略。 • 积极与客户互动，及时回复咨询和处理售后问题，提高客户满意度和复购率。 • 第9 - 12个月：拓展与盈利冲刺阶段 • 视店铺发展情况，考虑增加产品品类，满足更多客户需求，扩大业务规模。 • 继续优化营销推广方案，争取在双11、双12等大型购物节期间实现销量的大幅增长。 • 每月进行财务分析，确保盈利目标的达成，若未达到，及时找出原因并调整经营策略。（二）专业技能提升路线（以成为高端UI设计师为例） • 第1 - 3个月：技能提升基础阶段 • 报名参加专业的UI设计课程，系统学习设计理论、软件操作（如Adobe XD、Sketch等）、用户体验设计等知识。 • 每天至少抽出3 - 4小时进行练习，完成课程布置的设计作业，同时自己额外进行一些简单的UI设计项目练习，如设计手机APP界面草图。 • 建立个人设计作品集，将练习作品和一些小型项目作品整理收录，方便展示给潜在客户或雇主。 • 第4 - 6个月：项目实践与拓展阶段 • 尝试在网上承接一些低价的UI设计项目，如在猪八戒网、威客中国等平台寻找适合自己的项目，通过实际项目锻炼自己的设计能力和沟通能力。 • 在项目过程中，不断学习和借鉴优秀的UI设计案例，提升自己的设计审美和风格把控能力。 • 积极与客户和同行交流，加入设计相关的社群、论坛，了解行业最新动态和市场需求。 • 第7 - 9个月：品牌塑造与高端客户拓展阶段 • 对个人作品集进行优化升级，突出自己的设计风格和优势项目，使其更具专业性和吸引力。 • 利用社交媒体（如Behance、Dribbble等专业设计平台，以及微博、抖音等大众平台）展示自己的作品，吸引潜在高端客户的关注。 • 主动出击，通过邮件、电话等方式联系一些有设计需求的企业、创业公司等，推荐自己的设计服务，争取承接高端项目。 • 第10 - 12个月：稳定发展与盈利阶段 • 确保承接的高端项目能够高质量完成，通过良好的口碑传播，吸引更多高端客户。 • 合理定价自己的设计服务，根据项目难度、工作量等因素确定收费标准，确保每个项目都能获得可观的收入。 • 每月进行财务分析，统计自己的收入情况，朝着年入百万的目标不断调整和努力。四、风险管理与应对 • 财务风险：无论是创业还是提升技能接项目，都可能面临资金不足的问题。要提前做好财务规划，预留一定的应急资金，同时合理控制成本，避免不必要的开支。如创业过程中，若产品滞销，要及时调整销售策略或更换产品。 • 市场风险：市场需求可能会发生变化，竞争对手也可能推出更有竞争力的产品或服务。要时刻关注市场动态，定期进行市场调研，