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正念疗法的推广形式直播_正念疗法的推广形式是什么(2024年12月全新视觉)

内容来源：站长SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

正念疗法的推广形式

4到104岁都爱的正念练习书推荐书名：《正念小孩》 𐟑𖧉𙥈릏示：适合4岁到104岁的人群（每个人心中都有一个小孩𐟒–） 𐟌Ÿ副标题：通过50个正念练习，收获平静、专注与内在力量 𐟓š本书分为五个系列：开启一天、收获平静、提升专注力、敞开心扉、休息与减压。每个系列包含10个练习，目录详见上图𐟑 𐟑颀𐟏뤽œ者是美国的惠特尼.斯图尔特，她是一位童书创作者，也是教授大人和儿童正念的专家。翻译者是韩冰和祝卓宏老师，祝老师是接纳承诺疗法实践研究和推广者，韩冰是他的学生，曾翻译过《爱的陷阱》等书籍。 𐟑推荐书籍，见上末图 𐟌ˆ阅读感受： 1️⃣ 精美绘本，内容生动有趣，让人喜欢并产生兴趣。 2️⃣ 简单易用，步骤不多，不受场地限制，时间不长，适合孩子和忙碌的成年人。 3️⃣ 内容丰富，涵盖身体、感受、情感、想象、专注和休息，形式多样，游戏化方式有趣有料，可根据个人需要选择。 𐟓摘录前言内容： 𐟌𙦭㥿𕦘聾𓤺Ž注意力的训练，是有意识地觉察、不评判和活在当下。 𐟌𛦭㥿𕧻ƒ习的目标是平息“心猿”的聒噪，“心猿”是指感到躁动不安、注意力涣散的状态。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑榃𓥒Œ孩子一起练习的朋友们可以入手哦！

正念与瑜伽：从误解到真知的旅程 𐟧˜♀️ 轻安，这是一种混沌而松散的状态，仿佛空灵的飘渺感。很多人误以为冥想就是什么都不想，心无杂念才是冥想的真谛。然而，我在学习第一节瑜伽教培课时，老师曾说过：“瑜伽就是控制心识的波动。”这句话常常被误解为意识或内心是不能有波动的。事实上，这都是对冥想和瑜伽的误解。正念和瑜伽都是有意识地不断锻炼觉察力和专注力的过程，而非静止不动。我识，即对自己的执着，执着于“我是谁”，执着于社会的认知体系来定义自己。曾经，我也有过这样的执着。因为不断学习正念，加入的课题组也是研究正念，所以心存敬畏，但凡看到各种平台推送的“疗愈活动”都心存戒备，因为现在这个板块确实过于鱼龙混杂。那时，我认为正念练习和带领就一定要一板一眼地遵循8周课的内容，遵循科学的方式，不需要盘坐、不需要焚香、不需要各种乐器，更不能和疗愈、烛光之类的结合故弄玄虚。我要把真正的正念分享给真正需要的人。所以在一开始与我的合作方合作时，我就提出我只带科学的正念活动，不搞虚的，我要对每一句带领的引导内容负责。幸运的是，对方和我有相同的想法，只推广科学的正念。不过他们也鼓励我把科学的正念融入到现在年轻人喜闻乐见的活动中，给更多人一个接触正念的机会。经过几次尝试，我发现真的可以把科学的正念和现代的方式结合起来。这才打破了我曾经的执着，以为只有一种形式才是对的。所以现在每次在带领完正念活动后，我都会说一句：希望在大家心中种下一颗正念的种子。这样一来，在将来生活中任何时刻，当你需要有一些支持时，可以想到正念曾经对你的帮助，再选择又一次走近它。

《正念小孩》：如何用正念找回内心的平静在这个物质丰富的时代，很多人却感到内心越来越空虚。手机成了我们生活中不可或缺的伴侣，但有时候，放下手机，静下心来，却发现自己内心有一只猴子在跳跃。如何让这只“猿猴”安静下来呢？ 𐟌🠦�🵧š„力量正念，这个概念最初源自瑜伽冥想和禅修，通过20世纪70年代卡巴金教授的推广，逐渐发展成为一种系统的心理疗法。简单来说，正念就是有目的地、有意识地觉察当下，不做任何判断，不分析和抉择，只是单纯地觉知。就像一个刚出生的小婴儿，对这个世界充满好奇，静静地观察。 𐟍Š 正念练习的方法虽然正念听起来很简单，但实践起来却有些挑战。樊登老师在他的《正念的奇迹》中介绍了吃桔子和吃葡萄干的正念练习方法，让我印象深刻。那么，还有没有其他方法呢？当我翻开这本书时，真的觉得如获至宝！ 𐟓š 本书亮点这本书将正念练习分为五个系列：开启你的一天、收获平静、提升专注力、敞开心扉、休息与减压。从早晨能量满满地开始，到晚上安住身心。书中提供了50个经典的正念练习方法，每个方法都非常有趣生动。比如高山、大树、云层、丛林、池塘、花园、水母、泡泡、猫头鹰等等，画面感很强，很容易记住。简单易懂的引导语，配上童趣满满的插画，大人小孩都能轻松领会练习要点。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栤𚲥퐤𚒥Š芨🙦œ줹椸限制场地，不用做很多准备，随时随地都可以练习。从4岁到104岁都适合。可以独自练习，也可以和孩子家人一起做亲子互动游戏。每天抽个10分钟，慢慢地体会正念带来的那种放松舒适的感觉。 𐟌Ÿ 结语在快节奏和高负荷的时代，我们被焦虑、脆弱、无力包围着，情绪随时可能爆发，或者强压在心底。其实我们都要聆听自己内心真正的需要。学会自我调整，找回原本就拥有的快乐、平静、专注有能量的“正念小孩”。感恩这本书，每个家庭都值得入手。学会正念，无论出于何种处境，都可以找到当下，找回初心。

正念减压体验：如何通过正念应对压力？正念减压（Mindfulness-Based Stress Reduction，MBSR）是一种心智训练方法，旨在通过觉察力和专注力的训练，强化内心的稳定性，从而不被惯性反应所束缚。通过重塑大脑神经元，学会用新的方式回应压力事件，跳出痛苦与烦恼。正念减压的创始人乔.卡巴金博士是美国麻省理工学院分子生物学博士，早在1979年就在麻省医学院开设减压门诊，并设计了系统的MBSR课程，以协助病人通过正念应对压力、疼痛和心理疾病。90年代，MBSR在美国和西方世界风靡一时。在过去四十多年间，众多脑神经学家、医学家、心理学家、认知行为学者等经过大量的对比研究，特别是脑电波和功能性核磁共振对比实验验证，正念学习确实能有效减少压力，增强复元力并提升幸福感。如今，正念课程已经被医疗、学校、企业、监狱等机构广为应用，英国NHS甚至推荐使用正念疗法为“优先治疗方案”。活动主持人汐汐Grace（喵姐）是纽约大学社工硕士，美国社工协会会员，深圳市医院协会社工专委会委员，牛津大学正念中心双语师资班完训老师，全美瑜伽联盟注册教练。回国前，她曾在纽约华人社区为移民家庭提供个案管理和心理辅导；2015年尼泊尔地震后前往加德满都从事灾后心理援助和社区重建工作；2018年任职深圳市精神卫生中心/康宁医院，负责精神卫生社工培训和督导。2020年自主创业，承接政府和机构组织的社区调研、社工培训和正念相关的推广活动。她在提高员工身心健康、应对压力和职业倦怠、自我关怀以及增强幸福感方面有丰富的教学和实操经验。活动结束后，还加入了The Table艺术项目的环节，创作者Lorie邀请大家通过一张桌子来表达自己和环境的关系。

在杭州的冥想公司工作是一种怎样的体验？ 𐟌🤻Š天想和大家分享一下在杭州的冥想公司工作的体验。 𐟌𑦈‘们的公司专注于情绪健康，推广冥想和正念生活方式。作为员工，我们有幸经常参加线下的冥想活动，真的是活动爱好者的天堂！ 𐟍ƒ比如，这张照片是我们去安徽广德的山寺参加冥想活动时拍的。我们品牌的文创周边——极乐鸟冥想防水袋，是我每天上下班的必备单品，简直是打工人的福音。 𐟑‰说到山寺冥想，这是我们每个月都会举办一次的公益活动。活动地点在安徽广德的一处安静寺庙，由专业导师和我们核心团队带领大家进行两天两夜的冥想活动。活动内容包括冥想初体验、正念行走、正念饮食、颂钵疗愈、申时禅茶等。参与者有对冥想感兴趣的新手，也有已经修习多年的老手。活动安排得张弛有度，既有充分的休息时间，也有丰富的体验流程。 𐟫𐦈‘记得第一次参加山寺冥想活动时，印象最深刻的是circling环节（正念聊天）。大家围坐在一起，只谈当下的感受和想说的话，不讲过去发生的事情和未来的事情。比如你可以说“我听到什么声音”，但不能说“我想到今天上午xxxx”。这个活动非常有趣，对我影响也很大。 ✨我认为这个活动的意义在于：专注于当下。很多时候我们纠结于过去，担忧未来，其实是没有用的，只会增加烦恼和焦虑。专注于当下的身体感受、环境，才是我们应该做的。 𐟏️今天就分享到这里，下期再介绍一下我们公司每周固定的放松项目！如果大家有好奇的，也可以留言哦～看到会回复的[哇R]

95岁一行禅师（已去世）留下的忠告，引人深思！他说：人老了，最好的活法不是戒烟戒酒，请牢记3句话，晚年幸福无忧 ⠊一行禅师，生于1926年的越南中部。1942年，也就是在他十六岁的时候，他出家当了一名禅宗和尚。一行禅师，是越南临济禅宗第四十二代传人，是诗人，学者，诺贝尔和平奖候选人。 ⠊他于1982年在法国创立梅村禅修中心，推广正念练习。一行禅师主张在日常生活中禅修。1967年，被名为当年诺贝尔和平奖候选人。2001年，获美国哈佛大学医学院身心研究所颁赠的首个“身心灵贡献奖”。 ⠊尽管一行禅师早已圆寂，但他把“禅”的精神食粮留给了我们。一行禅师终身都在奉行“正念”的力量，在他流亡国外，颠沛流离的时候，是修行正念，让他源源不断的获得能量，汲取生活的希望。 ⠊因此，一行禅师在国外发起了正念行走，很多人因此受益。《与自己和解》一书，便是源自一行禅师提及的“正念的力量”。保持正念，就是不论在什么情况下，保持一颗“如如不动”的真心，认清外物一切环境、自身的情绪都是虚幻的，唯有保持正念，妄念则无可乘之机。 ⠊《与自己和解》以简单而深刻的方式介绍了正念的概念和实践。正念是一种意识状态，通过它我们可以全神贯注地活在当下，觉察并接纳自己的感受、思想和周围环境。尤其是在一行禅师看来，“正念”归根到底就是要解决现实生活中，芸芸众生的困扰。 ⠊因此，无论我们在生活遇到何种烦恼，都可以透过这“正念”的力量，以此寻找到答案。譬如对于晚年的活法，很多人认为戒掉不良习惯，就能实现身心健康。可当真正理解了“正念”之后，才明白，其实一行禅师在《与自己和解》中，早已告诉我们：人老了，最好的活法不是戒烟戒酒，请牢记3句话，晚年幸福无忧。 ⠊生命只存在于当下，失去了当下就是失去了生命。佛陀的意思是非常清楚的：我们必须告别过去，以便我们可以回归当下。回归当下就是同生命相接触。——《与自己和解》 ⠊一行禅师的这番话，可谓深刻的道出了人到晚年后，生活的重心应该立足于当下。尤其是到了人生的后半程，本就余生不长，又何必为过去的烦恼所忧心，为未来的不确定而恐慌呢？生活中的很多老人，就是因为陷入这样的患得患失之中，过不好当下的生活，结果就是给自己的晚年带来不幸。不妨如一行禅师所说的那样，回归当下，也能接触更多生命的美好。 ⠊种子再饱满，也需要大地的滋养。——《与自己和解》 ⠊人老了，哪怕过往做出了再辉煌的成就，可随着人生到达晚年，精力时间都大不如前。这时候不妨像一行禅师所说的那样，回归家庭，获得家人的滋养，生活在大家庭的怀抱中，也能感受到晚年生活的美好。毕竟，人不是单一的活在这个世上，离不开家人和群体的包容，只有明白这一点，才能让晚年实现价值。 ⠊我们的爱，应该是给我们所爱的人带来和平和幸福。如果我们的爱存在占有私心，我们便没有可能给他们平和快乐，相反，我们只会令他们感到被困。——《与自己和解》 ⠊人老了，儿女也各自成家立业，这时候做父母的不必过多去干涉他们的生活。也许我们是抱着为他们好的心思，希望以过来人的姿态，帮助他们。然而却忽视了这其中的边界感，我们的爱让子女感受到了压力。当然，也有很多老人的爱其实是存在着私心，想让子女按照自己的意愿生活。可正如一行禅师所说那样，当爱有了私心后，只会互相折磨，不但影响到自己的晚年生活，也让家人与自己渐行渐远。 ⠊可以说，这便是一行禅师在《与自己和解》中所告诉我们的智慧。他用诗歌一般的文字，将那些通常给我们施压、与我们对抗的情况，转化为心灵成长的力量。让我们在他的文字下，去感受呼吸，感受自己的情绪，感受自己的存在，让我们身心完全放松下来，这时，你就可以找回真我。 ⠊《与自己和解》这是一本自我疗愈的心灵成长类书籍，一行禅师又是当代颇具影响力的高僧大德，特别擅长写诗，所以整本书的内容比较舒缓，诗一般的文字读起来给人很温暖的感觉，特别治愈。 ⠊更重要的是，一行禅师在书中所阐释的佛学智慧，浅显易懂，所教授的自我疗愈的方法，也完全贴近普通人的日常生活，简便易行。高僧大德的慈悲智慧，跃然纸上，让人心生敬佩。 ⠊每个人都有自己的短处和缺点，这是无法避免的事实。然而，我们往往因为过于苛求自己，而陷入自责和痛苦的漩涡中。 ⠊与自己和解，意味着我们要学会接受自己的不完美，不再用别人的标准来衡量自己，当我们真正认识到自己的局限时，才能更好地发挥自己的长处，成就更好的自己。 ⠊如果，你正在为繁忙的工作焦虑，为复杂的人际关系而苦恼。那就读一读《与自己和解》，这是一本可以给你提供答案的书。#我要上热门#

师傅晚上好，看到您的文章我很是震撼，因为我之前是在精神专科院工作。工作了三个月给我吓辞职了。吓得我自己魂不守舍，第一次体验了因缘的感觉，和二师姐那篇文章的感觉很像。目前经过自己了解到的读忏悔经好了很多。我学的是康复治疗技术专业，没有接触过精神专科，但那专科医院是需要我们这种康复治疗技术人员的。后来我想起中医基础中学过的人的三魂七魄等等知识，就明白了精神疾病不能通过西医方法治疗。那里面的病人，呆在那里好多年了，治不好。我看着也难受。其他老师在里面运用西医方法物理治疗，很少能起效果。大多是敷衍的做的。我离职后，越想越觉得这样很不对。发誓自己要成为正心正念正行的上医。后面当我在抖音看到有人发了您的文章内容所以我很希望您所坚持的能得到推广和实现。所以我十分激动。因为这一次我见过众生的痛苦，也切实体验过，所以我很希望这一切能够变好。不要被西医那些极端的物理治疗给人治傻了。这个社会，最可怜的是精神病患者，灵魂丟了，亲人又把患者的肉体关在精神病院里，医院里没人懂得精神病的治疗，用各种办法折磨肉体，破坏神经，电击肉体，药物麻痹，监狱犯人都有人权，精神病患者住院真的不如在监狱。其实精神病院完全可以代表当今的医疗界，国内外的医学界，谁不知道人体的疾病是由精神引起的？世界卫生组织说，精神健康决定身体健康，中医说精神内守，病安从来，精神指心，谁不知道病由心生。今天世界医疗界以西医为主，西医错误的理解精神为神经，今天的医疗界和精神病院有什么区别？病在精神上，医疗不在精神上研究治疗，无知愚蠢的医生在神经和肉体上寻找解决疾病的方法，这和刻舟求剑有什么区别？精神是精神，精指的是肉体的意识，肉体的意识是七个能量团，神是人体气的意识，精神是真实存在的，是有形有相的，只是普通的凡夫俗子，肉眼凡胎看不到，所以古人才说医乃神圣之业，因为神可视无形，圣可听无声。普通人千万不可为医，庸医之害甚于无医。今天世界上的医疗界，谁能见到精神？见不到精神者，非是真正的医生，一帮分不清精神与神经的人，怎么可能会治疗疾病呢？今天世界医疗界把精神当了神经，精神疾病不研究精神，在神经和肉体上治疗，这和精神病院有什么区别？患者都是精神上有病，今天医疗却在神经和肉体上治疗，结果可想而知，所以未来的医学必须还要回到精神上来，精神病谁都知道是精神病，为什么要治疗神经，折磨肉体呢？今天的医疗与治疗精神病的思路有什么区别？精神病院的医生，你了解精神病与神经病不同吗？微博作者“金龙老三”

广州天河正念冥想中心开业，你试过了吗？广州天河区竟然开了一家正念冥想中心！𐟎‰ 对于那些长期关注身心健康的人来说，这真是个天大的好消息。冥想对个人和社会的积极影响，我是深有体会的。现代社会的高压力和快节奏让很多人焦虑、抑郁，冥想正成为一种越来越受欢迎的放松方法。正念冥想通过觉察当下的体验来缓解压力和焦虑，帮助我们更好地处理情绪和行为。开设正念冥想中心不仅能提供一个良好的冥想环境，还能推广冥想文化，提高公众对精神健康问题的认知。在这里，人们可以学习和掌握各种冥想技巧，比如呼吸冥想、身体扫描、想象练习、情感调节等，从而更好地应对生活中的挑战和压力。另一个好处是，这样的中心可以成为社区和文化交流的场所。人们可以在这里结识志同道合的朋友和导师，分享彼此的冥想经验和感受。这不仅能促进社区凝聚力，还能为城市居民提供一个良好的精神健康支持体系。开设正念冥想中心是一个非常有意义的事情，它能提高公众对精神健康问题的认知和重视，帮助人们缓解压力、调节情绪，提高生活质量和幸福感。我相信，在广州这样一个大都市，这样的冥想中心将会得到越来越多的关注和参与，成为一个积极影响城市居民和社区发展的力量。

美业与疗愈的结合：让美丽与健康同行 𐟌🧾Ž业和疗愈的结合，不仅能够提升客户的外在美丽，还能关注他们的内在健康与平衡。以下是几种具体的结合方法： 𐟌𘧻𜥐ˆ疗愈美容服务芳香疗法与美容护理：在美容护理过程中使用精油和香薰，帮助客户放松和调节情绪。美容按摩：结合面部和身体按摩，通过刺激穴位和能量点，提升客户的整体放松和舒适感。冥想美容：在美容护理期间或之前提供短时间的冥想练习，帮助客户放松身心，提升护理效果。 𐟌🤺祓结合有机和天然护肤品：使用含有天然成分和草药的护肤品，既安全又能提供自然的疗愈效果。精油护肤品：将精油融入护肤品，如面霜、乳液、洗发水等，提供额外的芳香疗愈功效。美容产品：推出草药面膜、草药浴盐等产品，结合传统草药疗法和现代美容技术。 𐟌🧖—愈环境营造放松的氛围：在美容院中使用舒缓的音乐、柔和的灯光和芳香，以创造一个宁静的疗愈环境。自然元素：通过植物、流水、天然材料等装饰元素，提升美容院的自然疗愈氛围。私人护理空间：提供安静、私密的护理空间，让客户在一个无干扰的环境中享受服务。 𐟌🧻𜥐ˆ健康项目健康评估：在美容服务前进行简单的健康评估，了解客户的身心状况，提供个性化的护理建议。身心健康课程：在美容院开设瑜伽、正念冥想、呼吸练习等课程，帮助客户提升整体健康。营养与美容：提供营养咨询和健康饮食建议，帮助客户从内到外提升美丽。 𐟌🦃…感和心理疗愈情感释放：通过面部护理或按摩，结合情感释放技巧，帮助客户释放压力和情绪。心理咨询：提供专业的心理咨询服务，帮助客户处理情感和心理问题，提升整体幸福感。 𐟌🨐婔€与推广疗愈美容套餐：推出综合疗愈美容套餐，如“瑜伽+面部护理”、“芳香疗法+身体按摩”等。会员计划：为常客提供专属的疗愈美容会员计划，享受定期的综合护理和健康课程。品牌故事：通过社交媒体、官网等平台，分享疗愈与美容结合的理念和客户案例，吸引更多关注和参与。

持续的消极或有害思维模式可能对个体的心理健康产生不利影响，增加患精神疾病的风险。以下是一些可能有害的心理习惯或思维模式，长期存在可能会对心理健康造成负面影响： 1.过度泛化：将一次失败或负面经历推广到生活的所有方面，认为“我永远都做不到”或“我总是失败”。 2.黑白思维：看待事物非黑即白，没有灰色地带，如“我必须完美，否则就是彻底的失败”。 3.自我否定：频繁地贬低自己，忽视自己的优点和成就，经常对自己说“我不够好”。 4.选择性关注负面：过分关注生活中的负面事件，而忽略积极方面，导致情绪持续低落。 5.灾难化思维：对小事做出过度反应，预期最坏的结果，即使可能性很小，也会感到极度焦虑。 6.过度承担责任：认为周围发生的所有不好事情都是自己的错，即便实际上与自己无关。 7.比较陷阱：不断地将自己与他人比较，尤其是通过社交媒体，从而感到不满足和自卑。 8.否认或压抑情感：不愿意面对和处理自己的情绪，选择逃避或压抑，长期可能导致情绪爆发或抑郁。如果发现自己或他人陷入这些思维模式，重要的是要认识到这些问题，并寻求帮助。可以通过与信任的朋友、家人交流，或者咨询专业的心理咨询师来学习更健康的思维方式和应对策略。此外，实践正念冥想、积极心理学技巧、认知行为疗法等方法，也可以有效改善心理状态，减少精神疾病的风险。

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