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白银云推广有哪些新上映_白银云推广有哪些功能(2024年12月抢先看)

内容来源：站长SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

白银云推广有哪些

博主职业化：揭秘护肤圈的乱象与职业道德 𐟔 前提说明：这篇文章不是针对某个具体的博主，而是对一些现象的浅薄观察，欢迎大家客观讨论。 𐟒𘠥“牌推广：在护肤圈，品牌投入越多，越容易出现“鬼推磨”的现象。很多博主为了利益，把粉丝的支持当作敛财的工具，丧失了职业道德。 𐟓œ 云测评：有些博主不亲自试用产品，而是根据配方成分表直接得出测评结论。这种行为被称为“云测评”。比如，某博主看到国货面霜使用国产自研成分售价高达四位数，就开始批评“不好用不值得”。如果博主的意见完全脱离了事实基础，那么测评还有什么意义呢？ 𐟖䠤𜪩€ 黑榜：为了流量和广告收入，一些博主会制造假“黑榜”。青铜段位的博主找几个口碑好的产品来骂；白银段位的博主收了红榜的钱，找几个产品作为红榜的配角来骂；王者段位的博主收了竞品的钱，硬凑出一个红黑榜来骂目标竞品。这种行为过于偏激，不适合作为博主。 𐟏𗯸 标签与定位不符：有些博主的标签和定位相差过大。例如，大油皮推荐干皮面霜还能理解，但现在居然有高中生博主来测评抗老产品。品牌投放时没有认真看博主的标签和粉丝人群画像，导致合作不匹配。建议品牌和博主在选择合作时更加谨慎。 𐟒ᠦ€𛧻“：作为博主，应该有自己的职业道德，不能为了流量和利益而丧失原则。希望护肤圈能够更加规范，为消费者提供真实有用的信息。

屈臣氏试用：别玩不起！最近去屈臣氏搞了个试用活动，结果真是让我大开眼界。我有两个手机号，再加上我妈的，一共三个号，想着今天去店里取试用产品。结果一到店，店员告诉我只能拿一个号的产品，还说认识我，一个人一个号只能拿一个。我就问她，那我出去溜达一圈再进来四次，你是不是就能给我拿了？她才勉强给我拿了。这试用难道是零元购？我花真金白银买的号，凭什么不能拿？我花了钱，我就是消费者，凭什么不能拿？店员我还认识呢，之前屈臣氏搞什么店里拍照推销产品，听课给小礼品的活动，我也被拉过去听课了，结果送了个还有不到半年就过期的沐浴露。那会儿态度那叫一个好。我就觉得，既然让消费者掏钱买试用，你想赚个人气做个推广，那你就要玩得起。这几年经济形势不景气，你就算做了活动，也有人不会买。我花了钱，不是听屈臣氏在这跟我叭叭这些的。更何况我一年在屈臣氏云店、饿了么、某团上消费好几千呢！你们的规定要人性化！要么就别做，要么就做，要做的合理！今天我过去，如果面膜是不要钱的，你告诉我一个人只能领一个，那我领一个就走了。但你要我花钱，我就是消费者，不能既要还要。今天这种情况，我不介意闹得大。闹的越大越好，消费者不能领我掏钱买的产品？真的别玩不起，OK？大概有人不明白我的愤怒，因为我这几年在屈臣氏一直在消费，也喜欢薅羊毛。但我觉得既然这个试用需要花钱，你理应把产品给消费者，要不就别弄这种噱头！

李子柒:停更三年后新作深夜发出，归来仍是顶流在2021年以前触网的网民们，应该都记得有一个网络短视频创作者名叫李子柒。她的作品拍摄内容，多是农村传统美食或其他手工的制作，画面古朴唯美，蓝天白云，深山密林，小桥流水，野花点缀…… 李子柒是一个90后的四川姑娘，曾用名叫李佳佳。她不仅在国内圈粉无数，在国外也收获了数百万粉丝。当然，作为当时的头部网红之一，她也收获了许多殊荣。2017年的新浪微博超级红人节十大美食红人奖，2018年的白银和烁金创作者奖牌，2019年获得超级红人节最具人气博主奖和年度最具商业价值红人奖，还有《中国新闻周刊》“年度文化传播人物奖”，2020年李子柒入选《中国妇女报》“2019十大女性人物”，并受聘担任首批中国农民丰收节推广大使，还当选了第十三届全国青联委员，2021年以1410万YouTube订阅量刷新由其创下的“YouTube中文频道最多订阅量”的吉尼斯世界纪录，荣获微博年度热点人物，2022年荣获2021“中国非遗年度人物”称号。2021年7月，李子柒微博账号停更，据传原因是李子柒与合作方收益分成出现分歧，最终诉至法院。实际上这只是帐号停更三年的原因之一，因为李子柒与合作方收益分成纠纷，四川绵阳中级人民法院已经于2022年底调解结案了。还有两个原因，一个是大量假冒侵权账号出现，另外一个就是李子柒只是没有制作和发布作品，她仍然在学习和积蓄力量。她去拜访了100多位非遗传人和文化工作者，去沉淀自己了。今年11月12日，李子柒发布迟到了三年的漆器制作视频，并将作品取名“紫气东来”。这个名字好听吧，这四个字的名字是不是与“子柒东来”押韵谐音。李子柒的作品为什么深受中外网民们的喜爱呢？她时隔三年以后深夜发出新的作品，涅槃归来的她能否重回职业巅峰？我们简单预测一下。首先，我们来分析一下李子柒的作品，为什么深受中外网民们的喜欢。比较官方的理由是，李子柒的作品展示、阐释、挖掘、传承、宣传了中国传统文化和技艺，这个理由比较高端大气。网民们喜欢的原因就比较多元化。一方面是作品本身比较直观的展现，比如画面的唯美，前面已经说了，高山流水，郁郁葱葱，衣袂飘飘，齿白唇红，近景写实，远景写意，再加上画面内鸟叫虫鸣，画面外音乐的协调搭配，让人心旷神怡。另一方面是作品传达的意境，远离了城市的喧嚣与嘈杂，远离人际关系的复杂和勾心斗角，远离了生活的焦虑与柴米油盐酱醋茶，远离了工作的烦恼与委屈…… 她的作品就像为网民们提供了一个乌托邦，不用为生计奔波，一日三餐自给自足，可以看书打发时光，可以观庭前花开花落，也可以看天外云卷云舒。如果让我总结李子柒的作品为什么能够为众多网民喜爱，我觉得有一个很重要的点，就是李子柒的作品为网民们提供了很高的情绪价值。就是你看她的作品，在了解了一些中国传统美食或手工制作技艺的同时，画面是养眼的，声音是舒缓悦耳的，节奏是缓慢而又舒展的，这与现实生活的紧张焦虑、疲于奔波、察言观色、柴米油盐、鸡飞狗跳、尔虞我诈、斤斤计较等形成了鲜明对比。就是让人心旷神怡、赏心悦目、忘却烦恼、疗愈心灵。当然直播也好短视频也好，他们的尽头都是带货。所以变现才是硬道理，不管你有多少粉丝，你只要没有变现，你就是一个花瓶而已。那么，假设李子柒复出以后的作品，仍然延续以前的风格，她能不能重回职业巅峰呢？我的答案是能。为什么呢？困为所有人都不能拒绝情绪价值的需求，这一点作家刘震云已经为我们验证过了，即便是像王朔这样的大腕，也会轻易的被情绪价值俘虏。更不要说我们这些芸芸众生，杀猪盘为什么屡试不爽？因为骗子向受害人输出了情绪价值，而受害人在得到情绪价值以后，向骗子奉献了自己辛苦挣来的真金白银。还有一点，那就是现代性只是少数精英群体的追求，更多的人是沉迷在传统里不能自拔。为什么改革难？创新难？因为你在颠覆传统。就比如山东的煎饼，传统的做法是柴火灶，手工摊。这种手工做法，无论是温控还是卫生，无论是产量还是质量，无论是成本还是效率，与自动化生产没法比。如果让你买来吃，你肯定买自动化生产的。如果拍成视频看，自动化生产就没啥可看的，反而是传统的柴火灶、手工摊更有看头，再配上合适的音乐，引爆眼球。李子柒拍摄的作品主打一个传统，所以仍有看头。我们能不能给李子柒提个建议呢？在拍摄这些中国文化传统手工技艺传承时，能不能延伸拓展一点，就是做一个对比。比如中国的手工技艺是怎么做的，现代的创新的自动化流水作业生产线是怎么做的。不能只让观众看到传统，看到传承，看不到发展，看不到创新。那样的话人们只是沉睡在怀旧里，不如让人们在怀旧的同时，惊醒在发展中，警醒在未来里。 ………………………………………………………………………………………………………………………… #热点引擎计划# #热点引擎计划#

事实证明，“跌落神坛”的白岩松，已经走上另一条大道前不久，巴黎奥运会宣布圆满结束，在奥运会期间，运动员们在场内拼搏，为国争光。在场外，霸王茶姬推出品茶活动，向世界推广中国茶。惊喜的是，不少网友前往活动现场“蹭茶”的时候，竟然偶遇了白岩松，这是什么双倍福利！回国后，网友们纷纷在社交平台晒出自己和白岩松的合照。照片中的白岩松，蓝色Polo衫搭配黑色运动裤，头发花白，看起来历尽沧桑，令不少人直呼：“太苍老了，我们印象里他还是40多岁黑头发时的年轻模样。” 那么，究竟是怎样的岁月带给他这样一张沧桑的面庞呢？接下来，我们就来讲讲白岩松的过去。不甘悲惨命运，寒门出贵子白岩松，1968年出生在内蒙古呼伦贝尔，他的童年十分苦涩，小时候跟着父母和哥哥住在牛棚，可即使家中清贫，最起码一家四口还能互相温暖、彼此陪伴。可天有不测风云，人有旦夕祸福。8岁那年，父亲突然患癌症去世，失去了顶梁柱的家一下子垮了。不忍心看着母亲的腰越来越弯，白岩松和哥哥懂事地将生活的重担揽在自己肩头。可即使兄弟俩人已经尽全力分担家里的家务，生活却还是没有有所改善，依旧常常穷得揭不开锅。不过好在即使身在这样贫寒的家庭，白岩松也没有放弃学业，想要改变这种生活的念头，渐渐成为了他拼搏向上的燃料。他深知只有读书才是唯一可靠的出路，于是白岩松在学业上非常用功。终于，在1985年，17岁的白岩松以优异的成绩考入中国传媒大学。考入知名大学以后，白岩松依旧没有摒弃掉多年以来养成的优良习惯。他坚持认真学习相关专业知识，同时，身体里的大草原血统还促使他常去运动，比如经常跑跑步、和同学踢踢球什么的。这样好的习惯为他带来了能力的提升和一个健康的身体。1989年，白岩松顺利从大学毕业，并被分配到中央人民广播电台工作。被病痛折磨、被爱人滋养那时候刚刚毕业在广播电台工作的白岩松，和央视还沾不上一点边。他和央视的缘分始于1993年的一档节目——《东方时空》。受邀参加这场节目的录制让白岩松开心极了，站在全国人民面前播报新闻应该是所有主持人的梦想。白岩松本以为自己能借此顺利晋升，可谁曾想，晋升不成，反而还倒欠央视钱！这又是怎么一回事呢？原来，从来没有参与过大型节目录制的白岩松，因为经验不足，在刚开始做这一栏目的时候，经常会出现发音不准，甚至读错字音的情况。要知道，央视的主持人读错一个字，那损失的可是真金白银的钞票！所以，一个月过后，对于工资，即使白岩松已经做好了心理准备，但还是备受打击。不但没挣手里几个钱，还倒贴人家央视一笔。而且，那个时候，白岩松没有自己的房子，和妻子都是租房住。妻子生下孩子后，原本就不大的家日渐变得更加逼仄。夫妻二人都不忍心让孩子在这样租来的房子里成长，于是俩人四处借钱，终于凑够了买房的钱，一家三口也终于有了属于自己的房子。但是这仅仅也只是个开始，房子只是首付，每月的房贷要花钱，孩子一天天长大也要花钱，日常生活开销、柴米油盐，这都是钱。同时，在央视的活儿也不好干。那时候的白岩松还属于是职场成长期，还没有像现在这样得心应手，而且央视人才辈出，个个都是竞争对手，稍有不慎就可能被顶替失去机会。面对淘汰机制，白岩松选择笨鸟先飞，相信天道酬勤。人家在工作的时候他在工作，人家休假去了，他还是在工作。可是，即使付出了比别人多一倍的努力，即使过往的经历已经锻炼出了他的抗压能力，可在这样全新的重重压力下，白岩松还是慢慢有点撑不住了。长期紧绷的神经和不规律的生活作息，令他暴瘦，将近180的大个子，最瘦的那段时间还不到110斤。除了暴瘦以外，失眠、胃病、脾气暴躁、大把大把掉头发等等都困扰着他。后来去医院一查才知道，原来白岩松这是患上了中度抑郁症。看到白岩松这样痛苦，身为妻子的朱宏钧非常心疼。她和白岩松同是中传的学生，进入央视实习后二人才渐渐熟知，后来聊多了发现彼此志趣相投，这才一拍即合，牵手步入了婚姻的殿堂。了解到自己的丈夫患上抑郁症以后，她暂停工作，开始全心全意照顾丈夫的身心健康，从多方面为白岩松提供支持，帮助他从压力和痛苦中走出来。正是妻子的陪伴和关爱把白岩松从黑暗中拉了出来，生活渐渐又恢复了希望与生机。从抑郁中走出的白岩松如获新生，他摒弃了曾经工作的紧绷感，将真实的自己展现在大众眼前。也正是因为这样，他主持时的松弛感，犀利的言语和丰富的学识所碰撞出的化学反应，令观众朋友们眼前一亮，也打响了他在主持界的名号，让他在央视站稳了脚跟。被观众误解，他委屈后释然前几年的一个演讲节目上，针对“年轻人躺平”这一现象，白岩松发表言论，原话这样说： “难道我们现在指望的是房价很低？工作到处随便找？一点压力都没有？只要喜欢的女孩跟她以追求就同意，不会吧？” 此话一出，引得全网口诛笔伐，饱受热议。有些人指责他吃着时代红利却还指责现在的年轻人不够努力，有些人说他只会说空话，现在还要逼迫年轻人干了这碗鸡汤。一时间，白岩松的口碑急转直下。对于发生在自己身上的这一网暴现象，在一个同样对话青年人的节目，白岩松做出了回应： “我先是懵，怎么把我头一年的话给挪到其他地方去了，第二个是冤，我要是根本不了解年轻人的苦衷的话，怎么会去做这件事呢？到最后，其实也就释然了。” 其实，白岩松并非看不到现在这一代年轻人身上的苦难，他一直在替他们说话，已经说了十几年，但同时，白岩松说： “也要提醒他们，即使社会多努力去解决这个问题，你也不可能轻而易举地获得你想要的全部，你要知道生活的真相，然后去面对它。” 鼓励与警示并存，这是白岩松能给当代年轻人最中肯的经验建议。我们总不希望看到一个央视主持人，带给当代青年人的是负面的情绪，告诉他们，嗯对，现在社会环境就是不好，你还是接着躺吧。即使某些措辞不当，但一个真诚的前辈，或许也不应该受到这样的网暴待遇。后记古人云：“三十而立、四十不惑，五十知天命”。如今56岁，已经“知晓天命”的白岩松，相信对人生的感悟也达到了一个全新的境界。他依然在不断深入了解当代基层百姓的现状，不断参与各种活动、在不同的领域替不同的弱势群体发声。作为一个合格的新闻人，他犀利且有态度，替百姓们发言、为年轻人说话，几十年如一日坚守岗位，为社会做实事。虽然他快到了退休的年纪，但观众们不会将他遗忘。不畏人言的信条也会一直照耀在新闻学子们前行的路上。

被称为“世界近代贸易史上最火单品之一”的紫花布与上海有着怎样的历史源？它当年为何会受到西方时尚人士的追捧？而曾经风靡一时的紫花布，如今却为何鲜有人知？在法国作家大仲马的代表作《基度山伯爵》中，有这样一个场景：主人公爱德蒙ⷥ”代斯为获取重要线索，以银行首席代表的身份，专程拜访马赛市长。在这样一个重要场合，主人公的打扮和举止自然都要符合相应的社会地位。书中是这样描写的：“此人身穿淡蓝色礼服，紫花布裤，白背心，举止和口音都有一股英国味儿。” 福楼拜在《包法利夫人》中写道：“药剂师过来了。他穿一件青燕尾服、一条紫花布裤、一双海狸皮鞋，还戴一顶毡帽。” 紫花布还出现在雨果的《悲惨世界》中：“他最讲究的服装，是一条紫花布裤，大象腿式裤筒，裤脚由铜丝带扎在脚下。” 通过上述经典文学作品的描述，可见紫花布这一海外舶来品在当年的英、法等欧洲国家的受欢迎程度，它几乎成为身份地位、时尚潮流的代名词。紫花布诞生于松江乌泥泾（今上海华泾镇），它的历史发展与黄道婆有着千丝万缕的关系。元朝时期，黄道婆从海南崖州带回了当地先进的棉纺织技术，在松江乌泥泾传授技艺。经黄道婆的革新和推广，松江地区的棉纺织技术水平迅速提高，当地产的“乌泥泾被”名闻天下。到了明代，松江已成为全国棉纺织业的中心。棉纺织业的发展带来了经济的繁荣，民间有“先有松江府，后有上海滩”的说法。乌泥泾的印染技艺很出名。当地出产的扣布、稀布、标布、丁娘子布、高丽布、斜纹布、斗布、紫花布、刮成布、踏光布，以及印染的云青布、毛宝蓝、灰色布、彩印花布、蓝印花布等，都和“乌泥泾被”一样享有盛誉。18世纪至19世纪，松江布更是远销欧美，在西方世界风行一时，其中尤以紫花布最为流行。明清经济史和对外贸易史中经常会遇及的一个外文词汇：Canga，学者一般认为是吴语“江”的发音，指松江布，即对本色土（棉）布的统称。明清时期，松江府地区属南直隶南京。根据郭卫东《丝绸之路续篇：“南京布”的外销》一文研究，当时出口到欧洲的紫花布，在葡萄牙语和西班牙语里都叫“松江布”，后来英国商人把它改成“南京布”。由此可见，“南京布”其实并不是特指南京一地出产的棉布，而是泛指以南京为中心的南直隶广大地区生产的棉布——其中以松江府为最主要产地。说起紫花布，人们或许会认为它是紫色的。其实，紫花布既不紫，布样上也无花。沈从文在《中国古代服饰研究》中描述道：“由农民织成的家机布，未经加工多微带黄色，特别经久耐用。” 由此可见，紫花布的色彩并不花哨，除了不漂不染的“本白”，还有老蓝、土黄等单色。但就是这样一块看似平平无奇的朴素土布，得到了西方人士的喜爱与追捧。这场发源于乌泥泾的“棉花革命”，奠定了上海地区繁荣昌盛的产业基础，也慢慢成为中国的支柱产业之一，并温暖了世界700多年。《上海纺织工业一百五十年（1861—2010年大事记）》表明，万历年间，上海县30万城乡人口中有20万人从事手工棉纺织生产，整个上海地区年产棉布达3000万至3500万匹，其中包括紫花布、白棉布、黄纱布。清中叶，上海地区年产棉布4500万至5000万匹，紫花布等经广州口岸输出西方各国。高峰年间，每年向国内外市场输出棉布达3500万至4000万匹，年贸易额达白银700万至800万两。但随着英国工业革命的完成，用新发明的纺织机器生产的棉纺织品，在性价比和质量方面不断进步。最终紫花布也就逐渐淡出了历史的舞台。

哥伦布发现美洲大陆，给欧洲的殖民者带来了黄金白银，以及大量有待开发的土地。欧洲人一下子阔了起来，整个社会面貌焕然一新，准备好了迎接文艺复兴和工业革命。然而，哥伦布的发现似乎并没有在东方的中国引发激荡，中国甚至在很久之后才知道，原来世界上还有一块美洲大陆。　　其实，世界是一个整体，美国大平原上的一只蝴蝶扇动翅膀，就可能会引起南美洲的一场风暴，这就是混沌学所说的蝴蝶效应。美洲大陆的发现，不仅改变了欧洲，同样也给古代中国带来了深刻的影响，来自美洲的一些农作物也改变了中国社会，它们是：玉米、地瓜（即番薯）、花生、向日葵、辣椒、烟草。　　这些农作物中，玉米棒子和地瓜对粮仓的贡献最大。明末清初的时候，不论是黄河流域还是长江流域，能够种小麦和水稻的土地，基本上已经开发完毕了，以当时的亩产，也只能支撑1亿多人口生活，再多生一批人，就得饿死一批人。就在这时，美洲的玉米和地瓜经过漫长的传播道路，跨越了半个地球来到了中国。　　玉米是一种适应能力很强的农作物，北到俄罗斯、加拿大这样的苦寒之地，南到南美洲腹地的原始丛林，都可以种植玉米。所以玉米进入中国后，许多原来无法种植小麦的干旱、贫瘠之地也可以开垦了。相对于小麦，玉米的产量更高。虽然从营养价值看，也许要略逊于小麦，但对于贫苦的农民来说，填饱肚子比营养价值要更重要。明末清初的这段日子里，失去土地的农民纷纷涌向无主的丘陵地带，他们在山坡上种植玉米，在山脚下种植地瓜，粮仓充实了，多要几个孩子也能养活了。　　美洲印第安人贡献的农作物不仅填饱了中国人的肚子，还改善了中国人的伙食。古代中国长期是农业社会，畜牧业不发达，于是肉类很少，虽然鸡蛋、鸡肉和猪肉含有丰富的动物蛋白，但贫苦农民却难以享受得到，底层自耕农的食谱中除了主食之外，很少会有富含蛋白质的食物。富含植物蛋白的大豆为古代中国人提供了蛋白质需求，而且相对来说，大豆价格便宜量又足，是自耕农们改善伙食的好选择。这就是为什么今天许多中国人喝牛奶会拉肚子，喝豆浆却没事的原因，因为中国普通大众经过几千年的素食食谱熏陶，肠道中缺乏分解牛奶成分的酶。　　漂洋过海来到中国的花生和向日葵，给底层农民们提供了摄取蛋白质和油脂的其他选择，而且花生和向日葵同样可以在贫瘠的山区种植，这真是古代中国人的福音，两者迅速风靡全国，成为人们重要的零食。稍感遗憾的是，这两种作物提供的蛋白质也还只是植物蛋白。普通中国人（游牧民族除外）开始有能力消费牛奶制品，仅仅是最近一二十年的事情。　　辣椒让人涕泪横流还大呼过瘾，这种作物也是拜印第安人所赐，古代中国人的饭桌上又多了一种颇为下饭的调味品，而且辣椒巨大的需求量还激发了规模可观的辣椒生意。　　从美洲传来的烟草作为嗜好品，在中国同样受到了欢迎，不论是上等人还是普通农民，许多人都喜欢饭后吞云吐雾一会儿，种植烟草让许多底层农民获得了比种庄稼更高的收益。　　哥伦布发现美洲的蝴蝶效应，在古代中国激发出更多的耕地和更多的人口。如果我们把清朝开始时中国人口按1。5亿计算，那么仅仅100年后，经过康乾盛世，中国人口轻松地实现了翻番，突破了3亿。在本篇前面部分已经谈到，文景之治很大程度上要归功于小麦种植的推广，那么所谓的康乾盛世，是否和玉米、地瓜的推广有关呢？　　清朝的康乾时期，其实和汉朝的文景时期很相似，都是政局逐渐稳定下来，国民经济开始恢复。更相似的是，农作物品种上有了重大的变化，文景时期是小麦逐渐取代粟成为粮仓中的主力军，而康乾时期是玉米、地瓜进入粮仓，与水稻、小麦一起充实了粮仓。如果没有玉米、地瓜、花生等作物的引入，康熙和乾隆就算是天纵奇才，也没有办法把已经达到极限的中国人口翻一番。　　假如玉米和地瓜早一百年进入中国，在明朝中期就养活了更多的贫苦农民，也许吃饱了肚子的李自成就不会带领流民起兵，后金铁骑也根本没有机会中原逐鹿。历史不能假设，但从逻辑常识上看，康乾盛世是建立在玉米、地瓜的基础上的。没有3亿多自耕农上交的皇粮，清朝贵族们哪有架着鸟笼捧戏子的潇洒呢？　　不要迷恋所谓的盛世，那都只是一些传说。

曹德旺与王石两位商界巨擘，不仅在商场上叱咤风云，在慈善事业上亦是声名显赫，堪称新时代的“活雷锋”。有道是“善行惠及子孙”，他们正是此言的活标本。曹德旺，玻璃行业的翘楚，慷慨解囊，被誉为“慈善小王子”；王石，房地产界的领军人物，慈善事业同样孜孜以求，稳健务实，步步为营。某日，王石突发奇想，邀请曹德旺共赴福建的万福寺。这座古寺历史悠久，故事众多，然岁月无情，如今已近乎“危房”。正如古话所言：“单木难支大厦之颓”，万福寺急需救援，宛如一位垂暮的朋友，正等待着起死回生之机。两人来到了这座古刹，初冬的阳光虽温暖却难以抚平其深深的皱纹。寺院内外，杂草丛生，墙面斑驳，时间在这里似乎停驻了脚步。主持见状，忙不迭地迎上前来，面带歉意地说道：“资金短缺，修缮之事一直拖延，再这样下去，这古寺恐怕就要倒塌了。”曹德旺心生怜悯，随即慷慨地说道：“修复寺庙，我出一千六百万。”主持听闻，喜出望外，感激不已。然而，未等话音落下，他又轻声补充道：“若能有两千万，便能恢复原貌。”王石闻言，心中生疑：“这和尚莫不是想借此多捞一笔？”他私下提示曹德旺：“企业家应务实，不要盲目投资。”但曹德旺却是豁达一笑，回应道：“我们赚钱不仅为了满足物质，更要充实精神，心胸宽广，道路才会长远。” 于是，曹德旺决定即刻行动，修复工程迅速启动。然而，寺庙的破损程度远超想象，主持再次求助，曹德旺毫不犹豫地保证：“需要多少，我给多少，绝不吝啬。”整个年度，修缮工作如火如荼地进行，万福寺终于焕然一新。最终结算，费用高达两亿五千万，远超最初的预算。王石在旁观，心中充满了敬佩：“曹兄，这真是一场用真金白银堆积起的善举！”竣工典礼上，万福寺重现光彩，宛如披上了新装。大殿巍峨，屋檐高翘，每一片砖瓦都透露出久远的历史气息。曹德旺站在高处，俯瞰着人头攒动的盛况，内心喜悦如同蜜糖。他深知，这寺庙不仅是信仰的圣地，更是推广中华文化的平台。曹德旺不止步于修复，更在万福寺内增设了讲堂、图书馆和民俗展览区，配备了丰富的文物和名人学者。万福寺因此变为集宗教、文化和教育于一体的综合体。每当夜幕降临，万福寺灯火辉煌，成为夜空中最亮的星，将这片古老的领域照亮如昼。王石见此情景，心中明澈，对曹德旺的深思熟虑赞不绝口：“曹兄此举，不仅拯救了一座古寺，更为后人留下了一份宝贵的财富。这种无私的精神，值得我们所有企业家学习。”而曹德旺，因万福寺的修缮项目，不仅赢得了名利，更在精神层面得到了升华。他翻阅佛经，领悟到金钱如纸，心中宁静才是真正的财富。从此，他在商场上愈发低调稳健，面对各种诱惑不为所动，仿佛一位老僧入定。曹德旺的行为完美诠释了古训：“行善积德，自然名扬天下。”他如同一台行走的“德行播种机”，播撒正能量，感染着周围的人，令大家迷上了中华文化的深邃魅力。提及万福寺，这无疑是曹德旺的杰作，每一砖一瓦都蕴含着文化的韵味，成为当地一道亮丽的“文化风景线”，也是精神文明建设的前沿阵地。可以预见，万福寺未来将成为传播传统文化的热土，让古老的文化在现代社会中如春草般蓬勃生长，遍地开花结果。如果你想更深入地了解曹的生平事迹，学习曹的精神，不妨看看他的自传《心如菩提》。在他的自传中，没有华丽的辞藻，没有过分的赞美，也没有清高的说教，只有曹自己真实的生活经历。正如曹所说，“这不是我的创作，而是我一生的记忆。” 曹没有上过大学，凭着自己的智慧，成了远近闻名的“玻璃大王”。在曹的身上，有很多白手起家的创业者遇到过的困难，也有走过的弯路和坑。经过几十年的风风雨雨，曹把自己经历的真实写照写进了《心若菩提》这本书里，内容朴实无华，但做生意的细节描写得非常清楚。无论你是一个刚刚毕业的迷茫学生，还是一个职业生涯遭遇坎坷的人，我都推荐你读一读《心若菩提》这本书，让你上一层楼就能找到你想要的答案，成就你的人生和事业！感兴趣的朋友，点击下方“看一看”收藏阅读。

历史与常识的迷雾：揭秘那些鲜为人知的事实一、李小龙与毒品的不解之缘提到李小龙，人们首先想到的是他在武术界的辉煌成就和电影中的经典形象。然而，这位武打巨星在生前却有一个不为人知的恶习——吸毒。李小龙去世后，验尸官在他的胃里发现了大麻的痕迹，这无疑为他的一生蒙上了一层阴影。尽管他在武术和电影方面的贡献无法磨灭，但这一事实也提醒我们，即便是英雄也有其不为人知的脆弱一面。二、“杨门女将”的虚构传奇 “杨门女将”这一形象在文学作品和影视作品中屡见不鲜，她们英勇善战、保家卫国的形象深入人心。然而，在真实的历史上，并没有“杨门女将”这一群体的存在。这一传奇故事完全是小说家的虚构之作。尽管这一事实可能会让一些读者感到失望，但它也反映了人们对女性英雄形象的向往和赞美。三、蒸汽机的真实发明者小时候，我们可能都听过瓦特看到水壶烧开产生灵感发明蒸汽机的故事。然而，这个故事却是假的。在瓦特出生之前，蒸汽机就已经存在了。真正的发明者是一位名叫纽科门的苏格兰铁匠。瓦特只是在前人的基础上进行了改进和完善。这一事实告诉我们，创新往往是在前人成果的基础上进行的，而非凭空产生。四、祖宗十八代的详细解读 “祖宗十八代”这一说法在中国传统文化中颇为常见，但很多人对其具体含义并不了解。其实，“祖宗十八代”指的是上下各九代的亲属称谓，包括鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖、高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙和耳孙。这些称谓不仅体现了中国文化的深厚底蕴，也反映了中国人对家族和血脉传承的重视。五、“孟姜女哭长城”的讹传之路 “孟姜女哭长城”这一故事在中国民间广为流传，但其真实性却有待商榷。故事的原型是齐国武将杞梁的妻子在丈夫死后悲痛欲绝，常去哭坟。后来，这一故事被文人加工成“哭崩城墙”的传奇。再后来，又经过多次讹传和篡改，最终演变成了“孟姜女哭长城”的故事。这一过程不仅揭示了民间传说的演变规律，也反映了人们对忠贞爱情和英雄主义的向往。六、“阿拉丁神灯”的中国元素在阿拉伯神话故事《阿拉丁神灯》中，主角阿拉丁被设定为一个中国少年。这一设定听起来颇为荒谬，但确实是阿拉伯人当年的创作。这一事实从一个侧面反映了中国古代在阿拉伯世界的影响力。尽管阿拉伯童话作者对中国并不了解，但他们仍然选择将中国作为故事背景，这无疑是对中国文化的一种认可和赞美。七、毛里求斯纸币上的中国人头像在毛里求斯这个遥远的国度，面值25卢比的纸币上竟然印着一个中国人的头像。这个人就是朱梅麟，一位在毛里求斯政坛有着卓越贡献的华裔政治家。尽管朱梅麟并非法律意义上的中国公民，但他的成就和影响力却让他在异国他乡赢得了尊重和荣誉。这一事实不仅展示了华人在海外的奋斗历程和卓越贡献，也体现了不同文化之间的交流和融合。八、“一条鞭法”的税务改革 “一条鞭法”是明朝万历年间由大臣张居正提出并推广的一项全国税务改革措施。这一改革将原本复杂的税制简化为一种税，即按照土地面积来计算并缴纳的白银税。这一改革不仅简化了税务的计算和征收方式，还提高了税收的效率和公平性。尽管这一解释并非专业术语的堆砌，但它足以让我们对“一条鞭法”有一个清晰而直观的认识。九、汽车的真正发明者很多人误以为汽车是福特发明的，但事实并非如此。现代意义上的汽车是由德国人卡尔ⷥ𜗩‡Œ德里希ⷦœ쨌襏‘明的。而美国人亨利ⷧ揧‰𙥈™是一位杰出的企业家，他通过改良生产方式大幅降低了汽车的制造成本，使汽车得以普及。这一事实告诉我们，在科技创新的道路上，发明家和企业家都扮演着不可或缺的角色。十、武则天的真实身份武则天是中国历史上唯一的女皇帝，但她的身份却常常被误解为唐朝的女皇。事实上，武则天在称帝时废除了唐朝的国号，宣布改国号为“大周”。因此，在事实上，武则天是建立了一个新的朝代而非唐朝的女皇。这一事实不仅揭示了武则天的政治智慧和胆略，也反映了中国历史进程的复杂性和多样性。十一、我们并非跑得最快的精子在人类的生殖过程中，有一个有趣的现象：我们并非当年跑得最快的精子。事实上，有一群精子比我们跑得快得多，它们抢先到达卵子并尝试溶解其壁垒。然而，这些精子在完成任务后就死去了。而我们只是那个刚好撞上已经被融穿的洞并成功进入卵子的幸运儿。这一事实虽然有些残酷，但它也揭示了生命诞生的奥秘和随机性。我们应该珍惜这份幸运并感恩生命的赐予。 #多的是你不知道的事#

1839年，在虎门的浅滩上，林则徐将237万斤鸦片当众销毁，明明可以直接烧掉，可他偏偏用海水浸泡，这是为何？ 19世纪初期，英国对中国大量倾销鸦片。鸦片不仅引起了大量白银外流，还严重影响了民众的健康。 1839年，道光皇帝委任林则徐为钦差大臣，前往广东严厉禁烟。林则徐是一位出生于晚清时期福建省侯官县的卓越政治家、文学家与思想家。 1811年，林则徐通过举人、进士等科举考试，跻身于清朝的政治舞台。他先后担任翰林院编修、江苏按察使、东河总督、江苏巡抚及湖广总督等。 1839年，林则徐被任命为钦差大臣，奉命赴广东禁烟。林则徐到任后，立即采取一系列严厉措施，其中最为人熟知的便是虎门销烟。他首先封锁海岸，严厉打击鸦片走私活动，紧接着是广泛搜集情报，迅速查封了多个鸦片贮藏窝点。销毁过程是在广东虎门进行的。林则徐首先在海滩上设立两个巨大的方形池子，尺寸各为十五丈余。这些池子特别设计来容纳和销毁大量的鸦片。底部铺设石板，四周固定木板，防止鸦片溶液渗漏。在池子前方挖设了涵洞，后方则设有水沟，用于引入海水及排放废水。在销毁鸦片的当天，工作人员先通过开启闸门引入海水，同时向水中加入大量盐巴。这一步是为了让鸦片能够在盐水中充分溶解。随后，将旁边堆放的鸦片捣碎后倒入池中。随后，工人们添加了大量石灰。石灰遇水会产生高温，促使水池中的液体迅速加热，鸦片完全分解。石灰的热反应帮助破坏了鸦片的化学结构。这个反应过程持续了一段时间，直到鸦片彻底分解，只留下了混合物残渣。等到海水退潮，通过打开涵洞，这些残渣被冲入大海。这一连续操作持续了整整二十一天，期间共销毁了大约两万箱鸦片。尽管这种方法比较安全，但仍不可避免地产生了有害烟雾。据史料记载，有工作人员因近距离接触并吸入了这些毒烟而出现了身体不适，甚至有人因此丧命。此外，为了防止鸦片残渣被他人非法回收再次流入市场，林则徐在销毁现场采取了严格的监控措施。他在池周围设置了隔离区，并派官员严密监督整个过程，不留任何后患。 1840年，英国派出七千名远征军从印度出发，抵达广东沿海。当英军封锁珠江口并企图进攻广州时，林则徐早已准备就绪，加强沿岸守备，成功阻挠了英军的首次进攻。然而，英军未能在广州取得胜利后，沿海岸线北上，最终进犯至浙江。面对英军不断的炮火威胁，清朝的道光帝决定与英军进行谈判，希望通过赔偿鸦片的方式换取英军的退兵。在这一过程中，林则徐作为坚决的抵抗者，被革职并被发配到新疆的伊犁地区“效力赎罪”。这一决定虽主要是为了平息事端，但无疑将林则徐作为替罪羊。在新疆的岁月里，林则徐并未因此而气馁，他深入思考当前的政治局势，对西方的科技和军事能力表示出极大的赞赏，提出了“师夷长技以制夷”的思想。在这一时期，林则徐在好友魏源的协助下，编纂了《四洲志》，这是一部详细记述了世界五大洲三十多个国家的地理和历史的巨著。此外，林则徐在新疆的行动不仅限于学术研究，他还积极参与地方建设，尤其在水利和农业技术方面。他的足迹遍及新疆多地，包括库车、阿克苏、和田等地，推广坎儿井和纺车技术，被当地人民亲切地称为“林公井”和“林公车”。林则徐还特别关注边疆的地缘政治和防务问题，在考察期间深感到沙俄对中国的潜在威胁，因此向清朝政府提出了加强边防的建议。 1845年，林则徐得到召回，回到京师后，他先后担任陕甘总督、陕西巡抚和云贵总督等职，处理了多起民族起义和自然灾害。 1850年，洪秀全领导的拜上帝会在广西起义，清廷派遣林则徐前往镇压。然而，由于长期劳累加之年事已高，林则徐在广东潮州因病去世。林则徐的一生充满了波折，但他始终坚持自己的信念，为国家的利益和民族的尊严不懈努力。他在中国历史上留下的不仅仅是抗击外侵的英雄形象，更是一位有远见卓识的改革者。清朝末年，感念林则徐的功绩，追赠他太子太傅的官职，赐谥“文忠”。参考文献：[1]刘舜强.林则徐信札中的禁烟运动[J].中国档案,2024(4):84-85

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