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胡服骑射推广权威发布_胡服骑射主要讲了什么(2024年12月精准访谈)

内容来源：站长SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

胡服骑射推广

古代官员腰带叫啥古代官员的腰带有多种称呼和形式，其中最为人熟知的是“蹀躞带”。蹀躞带最早源于战国时期，赵武灵王推广胡服骑射时，胡人的服饰中的腰带打了很多小环，用来随身携带小物件，方便骑射活动。这种带式对后来历代腰带款式的改变起了重要作用。到了魏晋南北朝时期，腰带演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带。发展到隋唐时期，蹀躞带曾一度被视为文武官员专用之物，十分盛行。文武百官、达官显贵，均以佩玉带为荣。从玉带的底色还能辨别出官职的大小等级。唐代的蹀躞带等级制度非常严格，一至二品官员使用金銙；三至六品官员使用犀角銙；七至九品官员使用银銙。这种腰带上的装饰质料和数目的多少，表示佩戴者身份等级的高低。除了蹀躞带，古代官员的腰带还有其他称呼，如“銙带”，“革带”等。銙带的“銙”是指腰带上的饰物，其质料和数目随官员的大小高低而不同。銙的质料，在宋代因等级差别分别更多，有玉、金、银、犀、铜、铁、角、石、墨玉之类。銙的形状，以方形为主，也有圆形。在唐代，官员的腰带制度非常严格，腰带的形制主要由带扣、鞓、铊尾和銙四部分组成。鞓即革带本身，也就是整个蹀躞带的主体，俗称皮带。銙是指附在革带上的饰片。佩戴时，銙的一面佩在腰的后背，而且两端的铊尾必须朝下，以表示对皇帝的顺从臣服。此外，还有“大带”，无銙，以色分贵贱。在清宫剧中，我们常常看到清朝男子会在腰间悬挂玉佩、荷包等物。清代的官员在出差外省时，都必须按规定在腰带上另外拴上两根白色丝带，这两根带上各绣有一个字，就是“忠”和“孝”，故称之为忠孝带，意在提醒大臣，人虽在外，心却永远忠实于朝廷皇上。综上所述，古代官员的腰带不仅是服饰的一部分，更是身份和地位的象征，其材质、装饰和形制都随着官员的等级和社会的变迁而变化。 #动态连更挑战#

探秘中国十大古都之一：山西大同大同，这座位于山西省北部的古城，自古以来就是历史与文化的交汇点。作为中国首批国家历史文化名城之一，大同拥有丰富的历史文化遗产和重要的历史地位。𐟏›️ 大同的历史可以追溯到北魏时期，当时作为北魏拓跋氏的都城，修筑了规模宏大的城池。如今，古城的韵味与现代元素交相辉映，车流穿梭在古建街道两旁，展现出独特的古都气质。𐟚— 大同不仅是历史的见证者，也是军事重镇。历史上，这里曾是多个政权的都城或陪都。北魏时期，大同（平城）作为都城近百年，见证了北魏的强盛与繁荣。辽、金、元初时期，大同也是陪都，辽重熙十三年（1044年），辽兴宗将云州（大同）升为西京府，成为辽国京师的陪都。清朝初年，大同曾是内蒙古自治区乌兰察布市的治所，战略地位重要。𐟏𐊊大同地处北方边陲，是胡汉文化交融的地方。历史上，赵武灵王在大同推广轻便的胡服骑射，成就了一代霸业。北魏时期，大同作为都城，吸引了众多民族和文化的交流，形成了独特的文化氛围。𐟎芊作为中国十大古都之一，大同与其他九个古都共同构成了中国历史上的重要篇章。这些城市因其悠久的历史和丰富的文化遗产，被誉为中国历史上的重要古都。𐟏如果你计划前往大同，不妨参观一下这些历史古迹：大同古城、云冈石窟、悬空寺、华严寺、九龙壁、北岳恒山、善化寺等。此外，大同的美食也值得一试：百花烧麦、老大同过油肉、小米凉糕、猪肉末刀削面、田源陈醋（本地人的最爱）、山西汾酒、浑源凉粉、什锦铜火锅等。𐟍œ 大同，一个充满历史与文化魅力的城市，等你来探索。𐟌

赵国的胡服骑射改革：从传统到强国赵国，战国七雄之一，凭借着一项大胆的军事改革——胡服骑射，成功突破了传统束缚，成为了战国时期的强国之一。这个改革不仅改变了赵国的军事格局，还深刻影响了整个中国历史的走向！战国时期，诸侯争霸，战争频繁，各国争先恐后加强军事力量。赵国传统的步兵力量较为薄弱，而邻国胡人（如匈奴、鲜卑等）的骑兵却在战场上占据了绝对优势。胡人的骑射战术灵活且高效，令赵国感到巨大的压力。如果不进行改革，赵国将难以在这场竞争中立足。赵国的胡服骑射改革，主要从三个方面展开：胡服的采纳：打破中原传统束腰宽袍，采纳了更适合骑马作战的紧身衣裤，让骑兵更加灵活！骑射的推广：大力训练骑兵射箭，提升弓箭威力，让赵国的骑兵在战场上更具机动性和打击力。武器革新：引入弯刀、长矛等先进装备，增强了赵国骑兵的战斗力！赵武王（即赵昭王）深知改革的必要性，他力推胡服骑射战术。蔺相如则在谋略上为改革提供了支持，提出了具体的改革方案，帮助赵国建立强大的骑兵军队。赵国的胡服骑射改革不仅仅是军事革新，它展现了赵国在危机中展现出的智慧和勇气。通过这一改革，赵国不仅走出了困境，还成为了战国时期的强国之一，推动了整个中原地区军事格局的变革。

在中国古代，“裤子”是怎样从发明到一步步完善下来的？通常我们所说的“裤子”这个概念最早是出现在战国时期，它被发现在西北地区一个古墓内，裤子的出现必须归功于战国时期赵国第六位君主——武灵王赵雍，要不是他们国家的士兵需要与当时游牧民族匈奴进行战争，赵国以北接匈奴界，导致双方接连交战，而匈奴善骑马，行动灵活，但是赵国笨重的战车根本抵御不住进行骑射的匈奴，于是赵王就依葫芦画瓢，建立骑兵，因以前穿着都是“上衫下裙”，对于骑马来说，不方便是一方面，另一方面它对裆部的摩擦，搁谁谁也酸爽地忍受不了啊！于是出现了著名的“胡服骑射”，可见赵王的也是机智的一批，提高了士兵的机动性，为未来的战争带来了优势，成为战国七雄之一。但是那时候但裤子还是只针对于士兵，对于普通老百姓，他们所穿的还是裙袍一类的东西，那种东西在冬天也无济于事，平民百姓可比不了富家子弟，当时有钱人家的子弟会在两腿套上筒袜，古人称之为“绔”更富裕的人家在在中间重要部分弄上“纨”，这也形成了我们如今对于富家子弟的另一种叫法“纨绔子弟”。魏晋两朝在连裆裤没被发明出来前古人一般都穿开裆裤，以裙挡之，直到魏晋时期，连裆裤已经被大多数人所接受，因为裤脚会比较宽大，所以人们就将其称之为“缚袴”，这是长裤，还有短裤又名“犊鼻裈”。这种裤子类似于现在的三角短裤，上宽下窄，两头有孔，穿上去就像牛鼻子。冬着缚袴，夏着犊鼻裈，以此来更好的适应天气变化。唐朝随着裤子越来越完善，古人也对穿着越来越讲究，经过各个朝代完善，其中唐朝出现了“绲裆绔”，由于受少数民族的影响，其裤脚收紧，妇女也常穿着。宋元时期到宋元时期，我们不得不提到黄道婆，她老人家是宋末元初棉纺织的专家，要不是她推广纺织技术以及纺织工具，进行技术改革，让棉纺织品得以普遍流行，普通百姓穿上了棉纺织品，不用像以前那样穿着麻纺织品一样，毕竟，棉纺织品比麻纺织品保暖效果更强，受人喜爱，在黄道婆的故乡乌泥泾，还有上海，至今还传颂着关于“黄婆婆，教我纱”的歌谣。明清时期由于棉纺织品的出现和推广，古人对于棉的喜爱，使得棉花被大量种植，引发一场“棉花革命”，特别是广东和福建，成为著名的棉花产区，明清时期的棉花已经遍布全国各省区，光启《农政全书》提到华中湖北棉区，华北山东等产棉区。古代平民“以麻作为衣，但不能抵御寒冷，以麻作为袍子，却不能生暖”。传入棉业之后，“棉被广泛应用，可以用来抵御寒冷，可以用来生暖，所以老少贵贱，都依靠棉衣”，棉作在我国得到广泛使用。以上，我们探究了古人为了遮羞、御寒、抗战，从发明开裆裤到连裆裤也是历经多年，而棉纺织品的出现更是对于古人在冬天御寒发挥了重要作用，古代的裤子是在古代人民智慧下一步一步发展出现的，使得大家在寒冷的冬天，也能够维持正常的工作和生活。华夏古代劳动人民是富有智慧的，古代裤子的出现到完善，处处都体现着这一点。

我们来看和尚打篮球的问题，昨天我在微博上看到一群念经的和尚，穿着长衫在打篮球，我对和尚的评价是衣服不合适，影响发挥。大家都知道，和尚分为文僧和武僧，文僧主要是念经学习，类似于朝庭里的文官，武僧主要是看家护院，习武健身，类似于朝庭的武官，这群和尚是文僧，穿着被鲁迅笑话过的孔乙己的文化长衫，然后高兴地打着美国的篮球，大家想一下，汉族的服饰，很多人在微博问为什么现在人不愿意穿汉服？我给他们的评论是汉服是表演服，不是工作服，也就是说汉服不是老百姓穿的衣服，是贵族穿的衣服，古代赵武灵王的胡服骑射运动，就是因为汉服不适合战争，汉族因此经常打败仗，当赵武灵王总结失败经验时，发现汉服影响战斗力发挥，于是带头穿着胡服进行改变，结果换上胡服以后，汉族战斗力上升，经常打胜仗了，那么胡服与汉服相比，有哪些优势？胡服其实是武僧或者老百姓穿的衣服，这些衣服不同于文化长衫，非常适合运动和劳动，所以胡服骑射其实是重武轻文的表现，赵武灵王主动穿着胡服，是汉族没有文化自信的表现，这样的表现正应了古代那句话，人靠衣服，马靠鞍，现在的中国人没有文化自信，皆是因为穿着衣服不是汉服，穿的是西服，这与古代的胡服没有区别，汉族的文化长衫被以鲁迅为代表的人嘲笑为孔乙己现象，其实鲁迅嘲笑的是汉族服饰，中国人穿着西服，当然不会有文化自信，尽管那群打篮球的和尚穿的是藏族服饰，但是藏族服饰是受汉族服饰影响演变的民族服饰，因为藏服源于藏族佛教，藏族佛教与中原佛教同宗同祖，中原和尚穿的长衫袈裟就是汉服，大家都知道藏族在古代时由唐代文成公主与吐潘的松赞干布政治联姻，才将汉族的纺织技术传到了西域，所以藏族的服饰源于中原汉服，现在藏族和尚穿着长衫打篮球，这与赵武灵王的胡服骑射运动一样，这就好比念经的和尚不念经了，改为运动了，成为武僧了，前几天我在微博上看到，演员穿着汉服在田地里劳动干活，想要以此方式让老百姓穿汉服，这是没有文化的表现，想要学古代尧舜禺时代的亲自劳动，但是尧舜禺是换了衣服的，大家在读历史书会发现有很多文官，只有在上朝时才穿朝服或着称为官服，一旦下朝到家就换上普通服装，很多人认为这是为官清正廉洁的表现，其实这只不过是汉服不方便生活劳动而已，由于汉服很贵，老百姓是穿不起的，所以老百姓只有穿布衣麻布，大家知道么，古代皇帝的龙袍制作需要一两年时间，费用达几万两之多，这样贵重的衣服让老百姓穿，这是鱼肉百姓的表现，所以当那些演员穿着汉服在田地里劳动时，这是明显作秀，这和那群和尚打篮球一样没有文化，这就像文官穿上战袍一样，大家看现在很多老师穿着暴露，那么这些老师为什么被大家批评，因为他们穿的是工作服，不是长衫，很多女老师为了追求时尚，好看，穿着越来越少，还扭着屁股跳舞，大家知道么？舞蹈是老百姓的艺术，不是文化人艺术，属于下三流的事情，登不上大雅之堂，但是作为文化人代表的老师，不仅脱掉了文化长衫，还跳起艳舞，这不得不说失去汉服的中国人，连底线都没有了，只剩下没羞没臊的胡服骑射了，女老师穿的只不过是坦胸露背的工作服，并不适合文化教育，这是文官穿武官的衣服，所以现在的老师非打即骂，这是跟古代军队管理一样，称为严刑拷打，比如清华就重体育，不重文化，原因是汉族的文化长衫没有了，剩下的只有工作西服了，大家看西游记的唐僧师徒，唐僧穿的就是汉服，孙悟空，猪八戒，沙僧穿的与唐僧明显不同，这三人穿的是工作服，因为他们三人经常参与打斗劳动，所以衣服里没有文化长衫，但是大家都爱看这三人降妖伏魔，不愿意看唐僧念经，这说明大家重武轻文，没有文化，我在微博上看到有人还将唐僧黑化成打手和土匪的视频，这样好比让书生拿着刀枪上战场杀敌一样，根本没有战斗力，唐僧是文化人，不能向武僧方面发展，不然取经不成了打家劫舍的土匪强盗行为了么？你们这些人口口声声说推广宣传汉服，但是真正面对穿着汉服的唐僧时，你们却黑化他，这真是叶公好龙，你们穿着工作服宣传汉服，或着穿着汉服当工作服，这是文武不分，干什么工作穿什么衣服，不能刻意要求老百姓穿汉服，大家看少数民族经常穿着他们的民族服装劳动，他们的民族服装已经和工作服没有多少区别了，这都是不符合礼仪的，所以那些打篮球的和尚，应该换上工作服或者篮球服再打，不然就是作秀。

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